張飛立刻來了想法“好”
說著急急吼吼去找謀士們，也不知道是對自己的形象有了什么安排，看得幾人忍俊不禁。
魏晉時期，妖怪開始有了變化。
在魏晉以前，妖怪多以兇險丑惡的面貌直接害人，野蠻而兇殘。
到了魏晉時期，妖怪開始投人所好，可以化人來蠱惑人類，比如化為美女的狐妖誘惑男子，或者化為男子淫女。但是這時期的妖怪化為人也還保持妖物的外形特征和習性特點，比如幽明錄中寫獺化為的女子“體有腥味”“
手指甚短”；寫白鷺化為女子，“白皙，形狀短小”，具有它們原本的體貌特征。
劉義慶的幽明錄有大量的幽婚奇遇，人鬼相戀故事，比如經典的鬼媒、龜息、犬魅、雞怪等故事。著名之劉晨阮肇入天臺山遇二仙女事即出此書。
不少鬼故事還啟迪了后世的傳奇、戲曲創作，比如龐阿寫石姓女子因慕少年龐阿，魂隨之去，終成眷屬，啟發了唐傳奇離魂記、元雜劇倩女離魂；生死姻緣啟迪了牡丹亭，賣胡粉女衍生出郭華買脂慕粉郎，新窗新話衍生出戲曲胭脂記等，對后世文學影響頗深
劉義慶得意洋洋。
“不僅是我的世說新語，我的幽明錄原來也這么有名。”
雖然他是與門客們一起編纂，不是一人所為，但是頂著他的名字，作為主要編纂者，已經名滿天下，也達成了自己編書的目的。
“來來來，今日咱們再慶祝一番”高興的劉義慶對著自己的眾多門客大方獎賞一番，又開始召集酒宴。
而劉宋王室里，其他劉姓宗親受到了啟發。
宋帝劉裕對宗親提防的非常嚴格，為了王位，也是從劉裕開始內斗殘殺，劉義慶因為沉迷修書，劉裕反而非常親近這個侄子，大肆獎勵。
現在天幕反復夸獎，劉義慶帝王的喜愛和民間的民心都有了，可謂是名利雙收。
他們不如也好好修書，得不到權，有名有利這輩子也就不愁了。
就算自己不會寫，召集門客修書不就夠了那劉義慶也不是自己寫
其次就是中晚唐，安史之亂之后，時局動蕩，對朝政無力的人們開始寄希望于神仙鬼怪，民間極為流行迷信神鬼，在這個氛圍下甚至有一種說法，中晚唐與日本的平安時代一樣，是人鬼共存的時代。
當然，這并不是真實的，與其說是人鬼共存，不如說是心里有鬼的人太多。
中晚唐也是一個志怪小說的高峰，這一時期的志怪小說也對日本產生了巨大的影響。比如淺井了意的狗張子翻案于唐朝牛僧儒玄怪錄中的裴湛，都賀庭鐘的繁野話和大江匡房的狐媚記里的狐妖靈感來源于唐朝沈既濟寫得傳奇任氏傳。
沈既濟的任氏傳是華夏文學史上最早借狐仙寫人、寫現實生活的作品。文章描寫一個由狐貍幻化的女子任氏忠于愛情、不畏的故事，一反以往狐妖鬼魅害人的傳統觀念，塑造了一個聰明美麗、堅貞多情的狐精形象，流傳到日本后，此后日本的狐妖都開始叫“任氏”。
沈既濟還有一個傳奇更廣為流傳，枕中記，說它啟發的后世戲曲大家可能更熟悉，元朝馬致遠的黃粱夢和明朝湯顯祖的邯鄲記，都取材于枕中記。
唐德宗快速看向臺下跪著的沈既濟，而正因為曾經舉薦過沈既濟的宰相楊炎被貶賜死，沈既濟同樣遭受了貶官，正在聽著唐德宗的宣判。
就在這關鍵的時刻，天幕夸起了沈既濟的作品，作為史館修撰，這本就是沈既濟應該有的文才。
唐德宗皺了皺眉，天幕怎么總跟自己作對，上次要杖打李冶，因為天幕的插手不得不放了李冶，現在難不成又要放了沈既濟
那自己的帝王威嚴何在
李適有些不情不愿，但是與沈既濟交好的官員迅速跪倒，一開口就是恭維
“恭喜陛下”
李適不悅道“何喜之有”