說起華夏神仙志怪小說,首屈一指的就是山海經。
山海經是在戰國中后期到漢代初中期所編撰的一部能夠盡可能了解、還原原始社會文明狀態的綜合類古籍。全書共十八卷，是一本記載了山川大澤、收錄方國萬物和神怪傳說的上古社會的百科全書。
目前各界多方對該書有不同解讀，歷史一般認為是記述的是古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及民族等方面的內容,也有些學者則認為山海經不單是神話,而且是遠古地理的描述，其中包括一些海外的遠古山川鳥獸,是一本具有歷史價值的著作。
現代學者各有不同的研究,比如從神話方面研究，認為書中的夸父逐日、精衛填海、羿射九日、大禹治水、禹殺相柳等神話故事不僅僅是神話,很可能是上古時期部族之間的斗爭與職權關系。
比如夸父可能是一個有太陽崇拜的古代部族，逐日可能是一種祭祀活動；精衛可能是一位負責祈雨的女巫，大禹可能是最古老的水官,因為治水有功稱王后，與相柳有部族斗爭等等。當然,因為時間距離太過遙遠，只屬于后人的一種猜測。
還有學者根據山海經大量的神話傳說，來研究原始宗教。
比如書中有提到“巫咸國在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇”，“蛇”可能就是“巫咸國”的信仰圖騰；大荒西經提到巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫。
國語楚語下曰:“在男曰覡，在女曰巫。”
先秦時期，“巫”都是女性，可見“巫咸國”極可能是一個母系氏族社會，十巫可能是國中的十位掌權者。
從一些富含神話色彩的故事中,學者去推斷歷史的真相，也讓山海經有了歷史意義。
此外，山海經還被學者認為有科技意義,記錄了最早的農業生產，比如大荒海內經記載“后稷是始播百谷”“叔均是始作牛耕”，記錄了最早的農耕、牛耕生活情況。
這里說一個很有意思的故事一位美國女博士墨茲，非常喜歡山海經，根據對山海經上各種地圖的研究，博士認為，千萬年前，華夏人到過美洲，山海經是華夏古代的世界地圖理由是里面的地形和動物能與現代各個大洲和大洲的動物能對應上。
墨茲不僅僅是想，她拿著山海經東山經，在北美進行了幾個月的徒步考察。
墨茲背著行囊，背包里裝著山海經，手里拿著測繪地圖的儀器，一邊走一邊徒手畫地圖。
一里一里的陸地，一條一條的河流，墨茲親自用腳步丈量腳下的土地，親筆畫下北美這一片地形。
她走過美國中部和西部的落基山脈、內華達山脈、喀斯喀特山脈、海岸山脈的太平洋沿岸，畫下地圖之后，拿著自己的地圖與山海經對比“我的上帝，這與東山經歷的四條山系完全吻合”
不僅地
形吻合，連距離都相似，6000余英里僅誤差107英里。
而且連動物都十分相似。
“有獸焉，其狀如菟而鳥喙，鴟目蛇尾，見人則眠，名曰犰狳，其鳴自訆，見則螽蝗為敗這不就是北美犰狳嗎”墨茲看著文字描述，再看看面前的野生動物，越發堅定山海經里的動物都是真實存在的。
荊咕特意在大屏幕放出北美犰狳的圖片，讓古人感受了一波視覺沖擊。
古人被那古怪的生物震撼了一波“這是什么玩意”
北美犰狳有著兔子似的長耳朵，穿山甲似的尖長臉，遠處看也像鳥嘴。老鼠似的細長尾巴，因為長滿鱗片，的確也像是蛇尾。
嗯，咕咕覺得她說得很有道理，山海經就是華夏古代的地圖，地球就是華夏一家的，沒毛病。
嬴政“誰說不可能朕把那美洲打下來，不就都成大秦國土了。”
天幕說山海經里的地圖與美洲相似，嬴政頓時來了興趣“派人去收集山海經，越全越好。”
戰國離大秦近，按理說應該保存的很全。
不需要嬴政說，民間私藏有山海經書籍的文人喜不自勝。
沒想到自己只當做興趣愛好的書這么重要，日后都可以刻印了去賣錢，原本的手抄竹簡可以留著當傳家寶，簡直完美