鄭光祖苦笑，他除了離魂記，還寫了很多別的戲劇，芻梅香騙翰林風月、醉思鄉王粲登樓、輔成王周公懾政、虎牢關三戰呂布等等，怎么直接不講了
是不如悲劇讓人震撼，還是不如其他人的戲劇內容好
越是不接受，鄭光祖越是起了攀比心，大不了再多寫寫，靠作品贏過他人
再來說說元朝的才女代表。
歷史上有些才女，在當世不出名，許多作品藏于閨中，直到千百年后因為考古才發現她的才華。
比如趙孟頫的妻子管道升，其實同樣擅長書法，后世考古學家從趙孟頫留下的墨寶中發現兩夫妻曾經互相臨摹自己的字，管道升可以做到與趙孟頫幾乎完全一致，可見無論是趙體還是自己的書法功底都很厲害，但是世人又有誰知道
天幕放出了管道升的一系列作品，都是現代碩果僅存的部分，其中不少已經流失在海外，國內只有影像存留。
現代僅存的管道升書法作品，是信佛的管道升給自己參禪的師父中峰禪師的私人信件，與中峰禪師尺牘，和管道升的書畫作品煙雨叢竹圖現藏于臺北故宮博物院。
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現存管道升的書畫作品蘇惠與璇璣圖，現藏于哈佛大學塞克勒藝術博物館。
管道升的墨竹圖卷，現藏于北京故宮博物館。
管道升與卓文君十分相似，有很好的出身，一身的才華，也在丈夫微末時與之相識相遇結婚，但最后丈夫一旦發達都開始變心。
在遇到趙孟頫之前，管道升不僅是春秋時期管仲的后人，出身高貴。也是名滿江南的才女，并不是有些文人所謂的“丈夫教之繪畫”。
趙孟頫是宋朝宗室，同樣是名門之后。但是宋末元初時期，趙宋宗室的身份是很敏感的，以蒙古人動不動屠城的手段，趙孟頫一直到三十幾都沒有娶妻未嘗不是因為別人不敢嫁。
二人最初婚后琴瑟和諧，起初彼此很有共同語言。
趙孟頫寫字，管道升作畫石坡垂竹圖，琴瑟和鳴，怡然自得；
趙孟頫自創“趙體”，與歐陽詢、顏真卿、柳公權并稱“楷書四大家”；
管道升與東晉衛夫人并稱為“管衛”，自創“晴竹”法畫竹，并且作元朝的畫竹理論著作墨竹譜；
等到元世祖忽必烈開始接受漢人文化，趙孟頫受到元世祖欣賞，管道升受到皇太后的欣賞，還隔著時空收獲了另一個書法愛好者乾隆皇帝的喜愛。
管道升因為信佛，曾經為所有的觀世音菩薩畫像作傳，編寫觀世音菩薩傳略，把觀世音菩薩寫為女身，吸引了許多婦人去信佛，也是從元朝開始觀世音逐漸由觀音大士的男身變成了女身。
后世更廣為流傳的，是管道升與趙孟頫的所謂愛情故事，盡管這愛情故事的背景依然是一出男人變心的狗血故事。
趙孟頫被元世祖提拔重用后，開始變心想要納妾，人選都看上了，歌姬崔云英，于是管道升作我儂詞，讓丈夫愧疚收心。
天幕放出著名的我儂詞
你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。
其實論文學造詣，管道升其他的詩詞高多了，卻因為性別并沒有流傳開來。
文人一邊嫌棄怨婦，一邊自比怨婦，一邊還大力歌頌女子為了男人變心、無情而變成怨婦，大概對他們來說也是一種成就感。
趙孟頫為元世祖忽必烈賞識后，經常為元世祖作畫寫字，但是被部分漢人非常不滿，認為他有失趙宋王室的骨氣。
一部分漢人寧愿隱于山林過清貧日子，都不愿意效忠于蒙古人，但是身為皇室宗親的趙孟頫
卻效忠蒙古人，在有些漢人看來，是一種背叛。
文人嘲諷著，趙孟頫自己也苦惱。
夫人好像生氣了
“夫人，我不想納妾，絕無此心”
管道升笑了笑，沒說話，眼神有些蒼涼。
原來，所謂的夫妻情深還是敵不過美色誘惑，原來她以為的多情丈夫不止是對自己多情。