鄭光祖的迷青瑣倩女離魂，又名倩女離魂，源自唐朝陳玄祐的離魂記傳奇小說。
離魂記中寫張倩娘與表兄王宙從小相愛，張父也常說將來當以倩娘嫁王宙，讓二人當真了。
但等二人成年后，張父竟以倩娘另許他人。倩娘因此抑郁成病，王宙也托故赴長安，與倩娘訣別。
張倩娘在見到表兄后越發情絲纏綿，不顧一切半夜追來船上，兩人一起出走蜀地，同居五年，生有二子。
幾年后，張倩娘思念父母，與王宙回家探望。
王宙一人先到張家說明倩娘私奔一事，向張父道歉，結果張父也很震驚，原來倩娘并沒有離開，其實一直臥病在家。
王宙帶著張倩娘進來，才知道跟自己私奔的是倩娘離魂。兩個倩娘相會后，合為一體。
倩女離魂與之十分相似，人名與劇情小有改動。
李夫人之女張倩女與王同知之子王文舉指腹為婚，王文舉上京趕考，順帶拜訪李夫人，李夫人表示“俺家三輩不招白衣秀士”為由，讓王文舉好好考試，最好考中舉人再回來迎娶張倩女。
王文舉于是離開李家上京，誰料到張倩女的魂魄竟然跟隨著王文舉一起上京。等王文舉考中，外派任職時，張倩女與王文舉同去外地任職三年，三年后王文舉才帶著張倩女回娘家，與岳母賠罪，張倩女的魂魄回歸身體，合二為一。
“這后世人沒有自己的腦子嗎，怎么都學我大唐的”李世民算是明白為什么天幕說大唐是文化巔峰，這巔峰的影響力可真是夠久遠的。
但是比起驕傲，李世民作為有大局觀的帝王，還是有些擔憂地。
“所有人都去重溫以前的經典，都不創造新的文化，后世子孫學什么”
“難怪宋元以后華夏開始走下坡路，腦子都沒了，怎么不走下坡路。”魏征毫不客氣地說道。
“宋朝有文字獄，明清也有，恐怕，不是不想創造，也許是”
房玄齡說得算是委婉，但是后續大家都懂。
也許是，不能。
喬吉的兩世姻緣源自唐朝的范攄的筆記小說云溪友議中韋皋之事。
名妓玉簫與韋皋相愛，但是老鴇棒打鴛鴦。
韋皋一去不復返，玉簫相思成疾病亡，十八年后轉世，再次與班師回朝的韋皋相遇。
玉簫轉世為人重新找上韋皋，事情奇異驚動了皇帝，詢問之后，憐惜玉簫兩世深情，特此賜婚，得到了大團圓結局。
不好意思，咕咕很想笑，突然覺得皇帝好忙，忙著給這
個書生賜婚，給那個將軍賜婚，看來元朝的皇帝挺喜歡當媒婆啊。
忽必烈“”
他完全沒這個愛好
哦不對，一般寫前朝事，都是唐朝皇帝賜婚，比如唐憲宗。
唐朝皇帝他們也沒有這個愛好
唐憲宗本人更覺得離奇，他貶白居易還差不多，什么時候給白居易賜過婚而且誰家賜婚是賜妾的各個官員那么多妾，他忙得過來嗎
后世的文人，真是離譜
千年前，這是落魄文人無法實現自己的政治理想，借著小說來實現自己的人生理想，嬌妻美妾貴岳父，金榜題名兒女雙全。
清代戲曲作家兼理論家李漁道“全本收場，名為大收煞。此折之難，在無包括之痕，而有團圓之趣。”
衛儷在古典戲劇中的團圓現象研究述評中寫道“從元雜劇開始，中國古典戲劇中90左右的作品以大團圓為結局。”
從元雜劇開始，華夏的戲曲、包括現代的影視劇，大團圓結局就成了主流。
相比之下，明清四大名著反而是異類，不然怎么說名著就是名著呢，用悲劇的力量震撼人心，讓人解讀千年依然喜愛。