“韓非如此貶低我鄭國人，我們也要寫寓言嘲諷他”
“對，寫把六國人都嘲諷一遍，我們鄭國人才是最聰明的”
群情激奮中，某位鄭國貴族一時口不擇言，當著眾多六國人的面這樣一說，瞬間迎來六國舊民的視線。
“哎呀，誰打我”鄭國貴族感覺氣氛猛地一靜，正在緊張時，不知道誰從背后打了他腦袋一下，快速回頭，結果后背又被打了。
“太過分了當我們沒看到是吧”
其他鄭國人看到，一起朝著出手的人動起手來，打作一團的同時還有人傲然的籠袖旁觀
“以為只有你們會寫，我們也會”
“不是只有韓非會寫，李斯也會”朝堂之上，李斯看著天幕又開始贊賞韓非，還被話語中透露的后世學子都學習韓非的書籍羨慕了。
他已經在寫了，李斯子一定也能傳世
老實說，看這些故事完全能理解始皇帝為什么喜歡韓非子，我也喜歡嘿嘿。
嬴政“”
雖然但是，他也不完全是為了看故事，怎么說得他像是喜歡看故事的小孩。
連嬴政的子女也對這些故事感興趣起來，聽起來法家原來也可以這么有意思
“寓言”一詞最早見于莊子，莊子說“以寓言為廣”，即用寓言來闡發自己的主張。它產自民間，是從比喻中發展起來，在原著中其實并不獨立成篇，只是作為論證手段之一，在戰國時代比較盛行。
莊子一書，寓言共有200多個，韓非子中達到300多個，其余著作也不少見。
比如我們很熟悉的“揠苗助長”“齊人乞墦”“一子學弈”來自孟子，“望洋興嘆”“庖丁解牛”“莊周夢蝶”來自莊子，“刻舟求劍”來自呂氏春秋，“南轅北轍”來源于戰國策魏策，“畫蛇添足”來源于戰國策齊策，“狐假虎威”來源于戰國策楚策。
“這些，我們也學。”
秦朝的貴族非常驕傲，原來他們學的書籍內容跟后世一樣。
“后世海納百川，各家都學，頗有雜家之風。”雜家弟子得意的挺起胸膛。
雜家“兼儒墨，合名法”，“于百家之道無不貫通”，呂不韋在世時得到重用，并且編書有呂氏春秋，就是天幕上提到的呂氏春秋
是不是發現我們老祖宗的想象力也非常豐富
這些寓言，上繼遠古神話，下啟發小說，直接影響惡劣唐朝、明朝的寓言創作，也可以看作是后世魏晉雜事、志怪小說的雛形。
不得不說，先秦時期的圣賢們養活了后世多少文學家史學家
這一次，百家齊齊驕傲沒錯，他們老祖宗就是最厲害的