原本，滑壽是河南襄城人，長居江蘇儀征、浙江余姚兩地行醫。因為天幕提過的各種行業交流協會，讓他主動來到南京想要與同行交流，近日在南京為多名貴人治病針灸，因為針法卓越很快名揚南京，也讓朱棣因此知道了他的存在，有意留意之后，今日逮了個正著。
而這一逮，也讓朱標的命運有了三百六十度的大轉彎。
前面我們說過經濟危機，這一次，我們來說鼠疫。
對明清時代瘟疫頗有研究的復旦大學歷史教授李玉尚曾經說過“
羅馬亡于瘧疾，埃及亡于血吸蟲病，中國也有金、明兩個朝代亡于鼠疫。”
華夏從明末開始進入小冰河期，歷史學家考證，這是人類有史以來最冷的時期。
特殊的氣候劇變讓明朝天災不斷，崇禎年間，華北、西北、長江中下游等地區旱災、蝗災不斷，隨之而來的就是因為糧食減產帶來的饑荒，因為饑荒帶來的流民，和人畜死亡引起的瘟疫。瘟疫隨著流民帶到了其他地區，引發了全國性的大型流行性鼠疫。
在這個特殊的時期，也誕生了一位特殊的大夫吳有性，古代的“瘟疫學”第一人。
吳有性，字又可，江蘇吳縣東山人。
吳有性自幼學醫，當瘟疫全國性流行時，他的家鄉，江南地區同樣災害頻繁，疫情嚴重。
當時的許多大夫使用治療傷寒的法子去治療明末瘟疫，卻不知道這一次的瘟疫是鼠疫，與漢末瘟疫已經完全不同，因此并沒有起到太大的效果。
吳有性為了深入研究瘟疫的真正原因，深入災區，在疫區不斷奔走，尋求治愈之法。他發現了鼠疫與以往瘟疫的不同之處，大膽推翻舊法，大聲喊出變革要求“守古法不合今病，以今病簡古書。”
吳有性深入研究多年，根據自己在疫區中的治疫經驗，著成第一部疫病學專著瘟疫論，這也是世界上的第一部疫病學專著，開創了華夏傳染病防治的先河，也開創了世界傳染病的偉大創舉。
在此書中，吳有性認為瘟疫并非是六淫之邪侵略，而是因為“疬氣”所致。所謂疬氣，是指天地之間存在的一種“異氣”，用現代醫學的解釋，就是“病毒”。
而且，吳有性確認，疬氣的傳播途徑就是經由人的口鼻進入人的體內，疬氣的盛行是和地區、氣候等有著密切關系。
吳有性還注意到，當傳染病廣為流傳時，健康的人和患者接觸之后，要隔若干天才會顯現出這種疫病的爭創，所以他認為疫邪到發病是有一段間隔的，也就是我們常說的“病毒潛伏期”。
對于治療之法，吳有性也有自己獨到的見解，他認為一種病只有一種藥治療，已經認識的同樣的傳染病不同體質的人會出現不同癥狀。
吳有性還提出“牛病而羊不病，雞病而鴨不病，人病而禽獸不病。究其所傷不同，因其氣各異也。”
“種屬免疫”在現代醫學之中是常識，但在當時要得出這樣的結論非常不容易，吳有性為了證明自己的觀點，去探訪鄉下，親自去牛棚、豬圈和雞舍之中實地考察，最終系統地寫入了自己書中。
然而，吳有性的創新理論并沒有得到廣泛的認可，甚至被后來醫學大家們視作“異類”。
清代的中醫大師陳修園對瘟疫論如此評價“創異說以欺人，切不可隨波逐流。”
“這明清真是不缺什么就輕視什么，換做我大漢，這樣厲害的名醫當然得重視，朕愿意千金聘之”
劉徹羨慕到想搶人，發出高薪挖墻腳的聲
音。
可惜，吳有性聽不到。
但是大漢的名醫是可以有機會聽到的。
于是劉徹只能嘆息一聲，轉向大漢“頒布朕的旨意，朕千金聘名醫，召天下名醫入長安共商太醫院和太醫學校之事”
大漢的醫學人才，還是太少了。
可惜不能時空穿梭，不然能搶到手的名醫太多了。
劉徹自言自語“以朕千古一帝的名聲，若是能去后世招攬名醫，一定能招攬很多吧”
大臣們“”
陛下對自己似乎有什么誤解
但是他們不敢說
我們學歷史時，課本上評論清朝曾經有一句話不知道大家注意過沒有清朝是封建社會的巔峰時期，也是集大成時期。