明朝時期,醫學分為保守派和革新派，保守派以繼承經典為主，革新派以創新為主。比如李時珍的本草綱目是屬于典型的革新派,曾經在最初被保守派大力批評。
聽到天幕提起自己的往事,李時珍撫須長嘆“我這本書，出版可真是不容易啊”
因為篇幅很長，李時珍如果自費出版，要交一筆天價的出版費不是給朝廷的出版稅,是給出版商的出版費，按照頁數和字數收費。
李時珍自己是出不起，想要找出版商支持,卻因為題材太過新穎，當時并沒有這種“綱目”形式的醫書,都被拒絕了,就這樣成書后兩年都沒法出版。
后來有朋友幫李時珍想了個辦法，找王世貞作序。
當時已經62歲的李時珍，背負著自己的書稿，長途跋涉去找當時文人界很出名的王世貞幫忙作序介紹，王世貞慷慨答應并且作序大加贊賞，此后南京書商胡承龍才愿意承印本草綱目。
此王世貞,是明朝著名的文學家、史學家,被稱為“后七子”之一,也是第一個提出“四大奇書”說法的文學家。他把史記、莊子、西廂記以及水滸傳這四本書,列為了自己心目中的“四大奇書”。
此后漸漸演變，馮夢龍后來提出“四大奇書”，是水滸傳、西游記、金瓶梅和三國演義，到清朝金瓶梅被紅樓夢取代,再到近代就有了“四大名著”的概念。
胡承龍雖然答應出版，但是出版過程長達十三年，李時珍已經從62歲等到了70歲，等得自己心力交瘁。
如果不是天幕夸過他是“藥圣”，胡承龍為了利益力排眾議抓緊時間出版，按照歷史，要等到李時珍75歲給朝廷上奏折請愿時才得到重視，然后第一年李時珍就病逝了，并沒有能看到本草綱目的出版。
這其中就有保守派當時更為勢大，醫學界更崇尚“學古”的原因。
哪怕出版之后，李時珍已經去世了，風波依然未散，李時珍被保守派大加指責，這種指責從明朝一直持續到清朝。
好在也有人支持，明朝時期對李時珍的支持者眾多，還有不少人模仿他的風格寫醫書，但是到了清朝再次被批評，到清末外國文化入侵后，李時珍被批評的更狠了。
但是傳統文化需要繼承，也需要創新發展。不學經典容易忘本，不創新容易成為一潭死水。文化需要交流，醫學同樣需要。
在清朝有了醫學雜志后，保守派與革新派的交流更加頻繁，對醫學的促進有了更好的作用。
這個醫學雜志，就是清朝乾隆年間，醫家唐大烈編纂的吳醫匯講，主張不同學派可以自由爭論，開創了華夏醫學雜志的先驅，非常先進。
唐大烈聽到天幕說起自己的吳醫匯講，精神抖擻，立刻吩咐仆人給他取一份吳醫匯講來，還特意取得當年發行的第一份。
他攤開書籍，只見卷首刊上寫著一段話，正是
自己的理念。
哪怕過去了許多年，自己已然不再年輕，看到這段話仿佛找到了初心，唐大烈忍不住喃喃念出聲來
“凡屬醫門佳話，發前人所未發，可以益人學問者，不拘內外女幼各科，無不輯入。”
他越念聲音越大，最后一句更是鏗鏘有力
他主張不同學派可以自由爭論反對門戶之見。不同學術觀點，只要言之有理都可以采用刊出，因此他的吳醫匯講欄目十分豐富，不僅有內、外、婦、兒各科，還有經典著作的注解闡發、學術理論的爭鳴探討，整個江浙一帶的名醫都在積極投稿，帶動了當地的醫學交流和發展。
天幕如此夸獎，唐大烈認為自己不負所望，終于做到了自己的初心。
而江浙名醫同樣支持，這是唐大烈應得的榮譽
“這個醫學雜志不錯，我們不缺紙，也可以學。”忽必烈十分積極地說道。
他大元既有醫戶世家，又不缺名醫名派，就缺個醫學雜志了。
一句命令下去，朝臣與貴族難得達成一致，都十分積極。
醫學發達了，有助于健康長壽，誰會跟自己壽命過不去呢
“真希望我們也能活到后世的壽命”雖然還年輕，被天幕劇透過會早逝的真金語氣羨慕。
忽必烈看了兒子一眼，這一次表示非常贊同。
誰說不是呢，大元的醫療制度這么被后世夸獎，他們作為帝王和太子竟然不能長壽，這不是自己砸自己招牌嘛
在不缺紙和名醫的唐宋，都在快速地記醫學會社和醫學雜志怎么辦。
但是到了秦漢，帝王大臣們齊齊唉聲嘆氣。