雖然藝術生對人體結構的要求沒有醫學生那么復雜，比如說不要求記血管和經脈，但是都有具體的要求準確。
多少根骨骼，多少塊肌肉，骨骼在哪個位置，肌肉在哪個位置，肌肉運動起來是什么走向什么形狀，都必須準確。
宋景看著天幕上的年輕學生，看著他們淡定自若談笑風生的模樣，震驚了“竟然還有女學生”
這一次，他震驚的不再是因為后世的學堂有女性，更多的是女性在面對他都害怕的解剖時如此鎮定。
他看著那些醫學課堂上的女學生并沒有被老師厚待”，像宋人憐愛女性柔弱一樣讓她們避開污穢，而是與男學生一樣操刀解剖，一樣縫合，一樣繪圖，一樣清理血污時，震驚到第一次感受到了自己的局限與渺小。
“這些人不害怕嗎”
與他不和的畫工同行嗤笑一聲“連女孩都不怕，大男人怕的畫不準確，這豈不是丟人現眼”
宋景第一次沒有頂嘴“你說得對。”
同行
宋景輕聲一嘆“是我太膽小，浪費了這么好的機會。”
尤其是天幕放出他畫得人體解剖圖和后世女學生畫得人體解剖圖，那個差異，讓宋景激動到什么性別偏見、什么同行不和、什么膽小怕解剖都忘記了，立刻興奮的拿起筆來狂記
他發現后世的畫技與當世的畫技不同，用在醫學上大有可為，他還有機會拯救自己的名聲
其二，是針灸銅人。
北宋天圣年間，宋仁宗命翰林醫官王惟一督造針灸銅人，并于天圣五年成功鑄成兩尊針灸銅人，即為“宋天圣銅人”。
“宋天圣銅人”第一次為針灸帶來了腧穴定位的統一標準，推動針灸取得了巨大的進步，這一針灸銅人傳到后世，造福了好幾個朝代。
其三，便是法醫學
宋朝時期，法醫宋慈著作的洗冤集錄是華夏古代的法醫學著作，也是世界上現存第一步系統的法醫學專著。
宋慈，唐相宋璟后人，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈于公元1235年開創了“法醫鑒定學”，也被世界公認為是“世界法醫學的鼻祖”
洗冤集錄最早在南宋淳祐丁未年于湖南刊刻的自刻本，后又奉旨頒布天下，但是均已失傳。
現存最早的版本是元刻本宋提刑洗冤集錄，還有從明朝的永樂大典中輯出的2卷本，清朝的多種刻本與元朝的刻本相同。
全書5卷53目，7萬余字，親書中不
只有大量驗尸、驗傷的內容，還有相當篇幅的現場勘查規范。
內容大致可分為以下三方面檢驗官員應有的態度和原則，各種尸體傷勢的檢驗和區分，保護現場和各種救急處理等。
對尸體現象、窒息、損傷、現場檢查、尸體檢查等方面都有科學系統的觀察和歸納，達到相當細致的程度，比如尸斑的發生與分布，腐敗的表現，尸體現象與死亡時間的關系，縊死的繩套分類，自縊、勒死和死后作假自縊的鑒別，溺死與外物壓塞口鼻而死的區別等等。
“宋慈，法醫學鼻祖是我的后人”大唐名相宋璟聽到自己后人的名聲甚至蓋過自己，激動地恨不得痛飲三百杯。
“世界法醫學鼻祖世界”宋璟已經意識到，這個“世界”兩個字含金量有多高。
宋慈開創的“法醫鑒定學”影響的不僅僅是一個國家，是全世界。
隔著時空的宋璟能夠感受到不一般，同時代知道宋慈所作所為的其他文人更覺得震撼。
他們瞧不起的整日與尸體打交道的宋慈，竟然被后世如此推崇