陸羽不但發展擴大了大唐的茶葉種植，還把茶文化傳到了日本。
日本的永忠和尚曾在大唐流血，陸羽的茶經面世后，永忠和尚開始接觸并且學習大唐的茶文化。
陸羽去世后，永忠和尚帶著陸羽的茶經回到日本，并且用陸羽的烹茶法博得天皇的賞識。
兩個月后，天皇下令，全國推廣飲茶文化。
另一條絲綢之路上，大唐商人與西亞、非洲商人貿易往來，大唐的茶葉開始傳入西亞和非洲。
同時，朝廷對內用貢茶開“清明大宴”，設立茶舍和貢茶院，從上到下影響民間廣泛種植茶樹，出現了很多茶肆、茶店，也開始有了“茶稅”。
這個時期的茶店還沒有獨立出來，主要與旅店、客舍結合在一起，到了宋朝才開始有了獨立的茶館。
對外，朝廷立了榷茶使，來管理對外茶葉的輸出。
世界各國最初飲用的茶葉、種植的茶種以及飲茶方法、飲茶禮儀，都是直接或者間接從華夏傳播出去的，而大唐，就是這個傳播的。
劉徹看著又是用他的絲綢之路，視線一轉，問起宮中的工匠“朕讓你研究的炒茶術研究出來了嗎”
茶葉起源于華夏，大漢自然也有，并且也有貴族飲用。
但是這時候的茶文化與炒茶方法沒有后世的花樣繁多，同一種綠色茶葉，因為炒茶與發酵等手法不同，可以炒出紅茶、白茶、黑茶，還可以香味濃烈的花苞一起窨制花茶。
工匠自然是沒有完全研究出來，不然早就主動來請功了“陛下，這”
看到他猶猶豫豫的模樣，劉徹哪里不知道沒有，他問起了進度“現在研究到哪一步”
這一次工匠很果斷“陛下，如何采茶和如何研磨茶粉茶末我們研究出來了，但是炒茶，需要鐵鍋，還需要特殊的火候，目前沒有把握好。”
沒把握好，意味著容易損壞。
但是大漢光是鐵鍋，就很珍貴，更不用說還沒形成種植規模的茶葉，所以工匠們并不敢放開手去研究。
其實從天幕講過茶葉之后，劉徹已經命人去擴大茶樹的種植范圍，但是時間太短，茶樹也不會一兩個月就長大。
劉徹也沒有為難人“先用最簡單的，多掙點錢了再試。”
至于怎么掙錢，天幕已經指出來了，西域，海外，這么多路徑，大漢不缺敢于冒險的大臣，一個張騫出使西域后青史留名，多少大臣躍躍欲試，想做下一個出使留名者。
劉徹長長地吐了一口氣商路有了，就差貨物了，大漢除了絲綢和茶葉，不知道還有什么可以賣的
對外貿易過程中，國力是否強盛，也決定了面臨什么樣的待遇。
最典型的
同樣是大唐，分為兩個階段，安史之亂前與安史之亂后。
大唐內陸養馬地少，所以馬匹主要靠進口。
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在盛唐時期，東突厥曾經主動給唐太宗李世民送牛送馬，一送就是幾千匹；
但是到了安史之亂之后，大唐就成了貿易里的冤大頭。
大唐與突厥、回紇、吐谷渾等，都設立了互市，展開外貿交易。
大唐用縑帛換取少數民族的軍中戰馬，當時每匹馬的價格大約是40匹縑帛。
大唐時期實行銅幣與布幣兩種貨幣，銅幣就是“開元通寶”，布幣就是布匹，其中縑帛是名貴布料，在大唐可以當做貨幣使用。用40匹縑帛換取一匹戰馬，可以說是價格相當昂貴。
在安史之亂前，朔方節度使王忠嗣每到互市時，就故意報出高價，以高額利誘少數民族來交易馬匹。
哪怕當時有少數民族不愿意賣，在其他少數民族與大唐交換了高額利潤后，也會起競爭意識，也與大唐賣馬。
大唐就擇優買賣，買下良馬作為漢軍戰馬。
在安史之亂之后，大唐進入藩鎮割據階段，此后再進行外貿交易時期，大唐就成了被動方。
比如回紇故意將病弱無力的老馬賣給大唐，唐朝廷不但沒有足夠的軍事實力拒絕，還因為馬匹的昂貴價格導致國庫承擔了巨大的壓力。