華夏古代十大名將,漢朝一共占了三韓信，衛青，霍去病。
都說打仗打得其實是錢,所以在寫衛霍戰爭之前,先寫寫漢朝的戰爭條件。
漢朝是封建王朝里持續時間最長久的，也是明君輩出、名將輩出的朝代。
同時，漢朝也是第一個與北方游牧政權匈奴進行了長時間、大規模戰爭的中原王朝。
與匈奴幾百年斷斷續續的戰爭，漢朝實踐了各種戰爭技術,積累了豐富的作戰經驗，最早的“車營”便誕生在這個時代。
不過，因為游牧民族的騎兵更為迅速,戰車對地形要求苛刻,機動方面難以匹敵,面對騎兵始終處于被動地位,最終在漢武帝時代，戰車逐漸被淘汰，隨后相當一段時間,戰車再也沒有作為獨立軍事力量出現在戰場。
但這并不意味著戰車完全沒用。
到了明朝，隨著火藥與金屬處理技術成熟,有了金屬管形火器,有了專門的火器營神機營,戰車煥發新的生命力，再次有了專門的編制車營。
明朝的車營更為出名，后世在說起車營都以為是配合火器那種，但必須得為漢朝正名一下，“車營”其實起源于漢朝。
“大漢也會有火器，日后大漢的車營定然比大明更好。”劉徹聽到后世都覺得明朝的車營更出名,不高興了。
老祖宗的東西怎么能被子孫搶走，那明朝皇帝太不孝了，竟然搶老祖宗的名聲。
“大明的神機營配合車營才叫無敵，老祖宗的車營已經被淘汰了，淘汰自然有被淘汰的理由。”朱棣則是非常自信，神機營，車營，他都有，都很厲害，嘿
被忽視的秦朝，嬴政“”
“大秦的車營，怎么就被完全忽視了”
歷史學家猜測，根據從春秋戰國到秦朝使用戰車的情況，以及秦始皇陵兵馬俑里的戰車來看，大秦應該也有“車營”，但是并沒有史料記載，目前并不確認秦朝時期戰車是否獨立成營。
西方史學家有一種觀念，認為東方的馬車是西方傳入的。因為從目前的考古看，兩河流域文明開始使用畜力，比如牛馬驢。并且在公元前3500年的烏魯克文化遺址上，出現了象形文字“車”。
華夏使用“車”的歷史要比兩河流域晚，目前發現的考古遺跡是在公元前1900年公元前1600年的偃師二里頭夏代遺跡中發現了最早的車轍，兩轍之間的距離為1米，車轍長5米，這也是目前考古發現的華夏先民最早使用車的最早痕跡。
因此有些西方學者認為，車是從兩河流域傳入華夏的。
“這西方人真是什么都搶。”扶蘇語氣十分厭惡，“文化，歷史都不放過。”
“搶走了華夏的珍寶文物，搶走了書籍畫卷，連歷史和起源都不放過。”嬴政同樣不喜歡西方，但是他想得更深遠，很快就察覺到對方的目的，“這是要斷華夏文明的根”
不同于華夏，哪怕是草原民族的元清在搶奪皇位后都要老老實實修前朝史書，學漢文化漢語言，西方的侵略就是否認和覆滅其他國家的文化，然后用自己的語言覆蓋。在西方殖民非洲美洲時，不少國家都喪失了自己的語言與文字，最終將西方文明的殖民深深的烙印在了自己的文化里。
就如同日本，哪怕它口口聲聲說是繼承了唐宋文化，但是當它侵略東北，在東北開日本學校，讓華夏的孩子學日文和日本文化時，就昭示了它的目的不純，就是妥妥的侵略，與西方列強如出一轍。
嬴政與李斯商議一番后，有了新的決議。
“愚民果然是不合適的。”
如果連百姓都不知道自己的根，不知道自己的歷史，那還有秦人，有漢人嗎
“選拔百家中有才者，編寫史書，隨后印刷成書，昭告天下。”
淳于越心中一動，請示道“陛下，這史書是”
李斯“天幕不是說沒有秦史嗎自然是秦史。”
“秦史，春秋戰國，以及夏商周，都要。”嬴政卻緩緩搖頭，他的目光看向天幕，遙遠而深邃，“哪怕有一天大秦依然沒有能改變二世而亡，或者三世而亡的結局，但是大秦的歷史不能被人遺忘，大秦的律法也不應該被曲解。”
淳于越激動道“諾”
這是一個前所未有的浩大工程
但是正因為浩大，更是讓百家動心。
愿意編寫春秋戰國的歷史，也就意味著，他們已經被滅亡的故國，能以另一種方式，依然流傳下去。