相反，清朝被稱為“奴清”，他對下實行的是奴化政策，完全不是開明政策。
靖康之恥后，宋朝的民間社團迅速增長。清朝同樣有這樣的拐角點，一個是清初的大屠殺，一個是鴉片戰爭的戰敗。
民間結社，是人民的反抗，是底層人民抱團取暖、無奈之下的自保之策。
明朝末年，民間習武風氣暴漲，出現了許多社團，這個時候主要是抗倭；
明末清初，農民起義中社團再次暴漲，因為所謂的農民起義軍喊口號時喊得很響亮，但是建立政權后同樣是燒殺搶掠，“滅六國者六國也”，明末的起義軍質量并不高。張獻忠李自成羅汝才等都不是真正愛民的起義軍首領，反而是不少門派行俠仗義，保護自己門人；
鴉片戰爭戰敗之后，民間的反響更大。
“村村都鋪團，鎮鎮有壇場。山溝練武術，平原是戰場，遍地是團民，各個會刀槍。”
意識到朝廷不可靠后，民間到處秘密結社，人人相引習拳，甚至有許多大家主動傳授自家武術，不再拘泥于門戶之見。
清朝出現了主要是三類秘密結社
會黨組織，以歃血結盟為姓氏，借著“忠義”和生死兄弟關系為紐帶，比如天地會，哥老會等；
教門組織，屬于秘密宗教或者民間宗教，比如白蓮教、八卦教、青蓮教；
還有就是普遍的拳會組織，主要以傳習武術開始。清初，民間已經“拳場林立，指不勝屈”，有了義和拳也就是日后的義和團，梅花拳、紅拳會、少林會等。乾隆年間時期開始，拳會與教門相互滲透，所以拳會又被稱為“拳教”，被朝廷鎮壓。
“一群刁民都是刁民”弘歷知道民間起義眾多，但是被天幕點出之后，才發現原來如此之多。
弘歷也顧不得演什么寬和形象，眼神變得狠厲起來“以習棍棒威名，行陰謀不軌之事這些社團會黨，都該殺”
打壓反清復明，大清的統治者一貫態度都是不留余力。
朝廷如此，民間也知道朝廷如此態度。
“狗皇帝看到這一幕大概會氣瘋了。”義和拳的創始人在民間，看到天幕鄭重地介紹，反而樂了。
“把狗皇帝氣死才好。”他身邊的村民習以為常的搭話。
大家一邊閑聊，一邊干活。
洗衣，種地，挖菜，推磨，牧羊。
每一個人看起來都是普通的村民，做得都是再尋常不過的農活，但是當他們開口閉口就是“狗皇帝”時，“叛黨”“刁民”的身份呼之欲出。
不過他們絲毫不擔心告密，畢竟，這里的村官和地方官也是自己人，都是會里兄弟。
清廷總認為漢人桀驁不馴，卻不知道，反清復明都是被他們逼出來的。
天地會，是清朝民間秘密結社之一，以拜天為父拜地為母得名，又名“洪門”，俗稱“洪幫”。
最初，天地會是一群失去土地、或者遭受壓
迫的農民，由破產農民轉化的小手工業者，小商販以及沒有固定職業的江湖流浪者組成，是抱團取暖互相支援，主要以下層貧苦人民為主。
在清朝不但不嚴懲貪官，只不斷追殺破產的農民后，天地會從自保變成了反清復明，口號變成了“反清復明、順天行道、劫富濟貧”。
一群被壓迫的底層人物匯聚在一起，歃血為盟“鳳花亭，高溪庵，馬溪廟，明主傳宗，今夜歃血拜盟，結為同胞兄弟，永無二心”
“神助拳，義和團，只因鬼子鬧中原升黃表，敬香煙，請下各洞諸神仙。仙出洞，神下山，附著人體把拳傳。兵法藝都學會，要平鬼子不費事。”
這里的“鬼子”指“洋鬼子”。
義和拳最開始成立的目標很單一，就是抵抗八國列強，打出來的口號是扶清抗洋。
后來，義和拳改名叫做“義和團”，修習的正是義和拳，并且帶有一定的封建迷信色彩，相信自己刀槍不入水火不侵。
義和團首領因為要聯清抗夷，主動找上大清將領。