嫘祖還根據結繩織網的原理，進一步把蠶絲織成絲帛，制成衣裳，這也就是最原始的絲綢衣裳。
從此，黃帝下令保護桑樹，和嫘祖一起帶領先民開始植桑養蠶、繅絲制衣。
后世為了感念嫘祖，將她尊為“先蠶”，即民間
的蠶神，帝王們舉行“親耕禮”時，皇后也要親自舉行“親蠶禮”。黃帝有“先農壇”，嫘祖也有“先蠶壇”。
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相傳是蠶叢首先將野蠶收集起來進行人工飼養，將野蠶馴化成家蠶。
根據桑樹的發源地，以及后來巴蜀之地的絲織產業特色，這個傳說具有一定的真實性。
古人喜歡將某人的功績或者職業冠入姓氏作為尊稱，比如姓張的獵戶直接稱呼為獵戶張。
“蠶叢”不一定是姓“蠶”，應該是姓“叢”，養蠶做出了巨大貢獻才被人稱為“蠶叢”，后來他的部族被稱為“蠶叢氏”，他統治的蜀國的蜀字，是一棵彎曲的桑樹，樹下一只蟲就是蠶，而構成。
“蠶叢”是古蜀國的第一任開國君王，也被尊稱為“蠶神”，而詩歌里與他并稱的“蠶叢及魚鳧”，魚鳧是古蜀國的第三任君王，主要的功績是“教民捕魚”，二者共同被蜀人尊為先祖。
“怎么又死了”蠶叢在馴養的過程，首先嘗試把蠶卵放在有蓋子的陶器中，結果蠶卵被悶死。
后來改用當地產的竹子做的細眼竹筐，不但透氣性好，而且便于排除蠶沙，讓蠶卵存活度一下子大幅度提高了許多。
到明朝以后，華夏人發現了新的蠶種柞蠶。
之所以叫柞蠶，便是因為柞蠶吃的是柞樹和槲樹樹葉，也能吐絲結繭，也能織絲成帛，因為柞蠶絲剛性更強，一般用于蠶絲被和蠶絲毯。
遠古先民很早就發現了柞蠶蠶繭，但是人工放養比桑蠶的人工飼養要晚很多。
因為這種野蠶大面積成繭的現象罕見，所以當時人們把它當做“祥瑞之兆”。
天幕放出史料“洪武二十八年，河南汝寧府確山縣，野蠶成繭，群臣表賀。”
朱元璋“”
這樣的祝賀不如不要，你還不如把蠶繭給他送上來
好端端的新蠶種新紡織品，搞什么花里胡哨的祥瑞之兆，朱元璋只想罵地方大員是廢物。
明朝后期，山東近海一代開始放養柞蠶，技術逐漸成熟后成為了山區農家的主要副業。
到明末清初，文武百官普遍改用柞蠶絲做衣服。
清朝中期，柞蠶從山東先后傳到陜西、河南、貴州、遼寧等地，遼寧等地至今仍然是全國柞蠶的重要產地。
柞蠶之所以叫“放養”而不是家蠶的“家養”，便是不同于家蠶可以放在人工制作的木框中采摘桑葉喂養，是必須放養在柞樹上。
在放養時，需要2米左右高的柞樹，拴筐時約養蟻蠶萬頭，過12天后分移于1020棵樹上，以后再次分移于5060棵樹上，再分移到100200棵樹上。每次分移都隨著蠶齡的增長不斷擴大蠶場，確保柞蠶能吃足柞樹葉。
宋朝時期的田地大多
用來交易，農民普遍沒有田地，種地種桑樹大多是佃戶或者說長短工，但是看到柞蠶有了想法。
“這種放養類似養雞，建個雞圈，但是放出去，半散養。”
“比家蠶野性更足，不知道是不是更好養活。”
一家住在山旁邊的農戶商議著。
他們旁邊的荒山荒蕪的連野雞野兔也沒兩只，富戶也嫌土壤貧瘠，沒人管。
但是假如在山上種些柞樹養柞蠶，總比給別人做工掙錢。
就是不知道柞樹能不能種活。