朝廷的支持，也讓割肉療親在宋明清三朝愈演愈烈。
根據史料道光阜陽縣志烈女孝婦記載，有孝行的34人中，割肉療親的有23人；
光緒宿州志烈女志孝淑記載，有孝行的36人中，割肉療親的有31人。
這些還只是地方上，放眼全國和整個朝代，數據恐怕不敢想象。
在男人書寫的史書和墓志里，只記載了被割肉養病的人，幾乎沒有記載過割肉的人怎么樣。
可是我們想想，在那一個沒有青霉素也沒有破傷風疫苗的古代，一個醫學技術落后的古代，活生生割掉自己的肉或者挖出自己的肝，真得還能好好活下去嗎
“割肉療親”從來不僅僅是割股肉，還有放血、毀膚發、刺骨肉、灼頂，甚至還有挖肝臟。
假如刀子上有銹，比淬毒了還可怕，喜提破傷風病毒，喪命只有早晚之差。
就算沒有銹跡，傷口如何包扎，如何預防感染，如何養傷，沒有任何記載。
也可能是，
，
朝廷都不再獎勵“割肉療親”的行為，除了官府普遍的經濟危機拿不出物資，還有更重要的原因，是那時“割肉療親”部分再次回到了男人身上。
比如鐘子度妻吳氏，未嫁時母親久病不愈，吳氏晨起剔股，她的兄弟被姐姐的孝行感召，剖胸挖肝；
呂仲洙患病瀕臨死亡，女兒割股做粥，年幼的弟弟細良效仿姐姐，也要割股，被反對后還很生氣，說姐姐可以為什么弟弟不行。
男人割肉后的結局明明白白寫了下來
剖開肚子的，腸子留在外面，終身大小便淋漓不止。
挖出肝臟的，死的比病患還快。
最重要的是，這些根本沒有用
首先說“肝臟”，肝臟是人體的解毒器官，可以說就是“最毒”的地方，你剖肝做藥引真的不是下毒嗎
其次說“人肉”，哪怕是有點高智商的野獸也不會同類相食，你吃人肉連禽獸都不如儒家說“身體發膚受之父母，不敢毀也”，割肉竟然也算孝道這么孝順你怎么不自己割去
最后，來說一說人相食。
吃過肉的婆婆父親們開始臉色難看起來不過是小輩盡孝，怎么突然變成“人相食”了
而被點名的宋明清官員們更是為難要求獎勵“孝婦”和“割肉侍親”是上面傳下來的，也不關他們的事。
只有那些可憐的女人，心里惴惴不安，就怕又割了肉受了傷，又要名利喪失，反過來被人埋怨。
上世紀50年代，人們在新幾內亞一個名叫“弗雷人”的原始部落中發現，當地原始人患有一種奇怪的“笑死病”。
得了“笑死病”的患者會笑個不停，興奮地搖晃著身體。幾個月后，身體開始莫名抽搐，雙腿無力，無法行走，最后連說話的能力都開始喪失，至死才能解脫疼痛。
直到后來美國醫生卡勒頓雅杜塞克聽說后，到這個原始部落尋找原因，他這才發現，這個原始部落就是傳說中的食人族。而他們得“笑死病”，都與他們“同類相食”的習俗有關系，被傳染了一種名叫“朊”的病毒。
天幕下的普通百姓終于被嚇壞了。
所謂的萬能藥引，原來竟然是會致命的毒物
這誰還敢吃
大夫連夜修改醫書，朝廷忙忙碌碌修改政策。