有人會說，我這么把班昭的女誡說成對女子的壓迫，也不想想當時的環境。當時的環境是什么班昭活了七十余歲，除了生年不能確定，大概就是在東漢光武帝建武二十五年。逝于漢安帝元初七年。她是歷經了漢光武帝、漢明帝、漢章帝、漢和帝、漢殤帝、漢安帝六代帝王，所以她是飽讀史書的人，為此也是希望寫下這樣一本書預防重新出現外戚專權跋扈的現象。
哦這想法倒是不錯，就是
別的先不論，咱們就說班昭做到了先說說班昭的生平經歷。班昭十四歲嫁于同郡人曹世叔，但丈夫早逝，漢和帝賞識其才，許其供職宮中，擔任皇后和妃嬪們的教師。就一點，和她在女誡中所寫的女子不出家門不理外事，符合嗎
符合個屁。
不僅如此，班昭的兄長班固著寫漢書，八表和天文志未完成就謝世了。漢和帝下詔昭到東觀藏書閣將漢書續寫完成。按她在女誡一書中所定的內容，這是她該干的事且在鄧綏臨朝稱制后，特許班昭參與朝事。班昭為政勤奮，鄧綏非常滿意，破格加封班昭之子曹成為關內侯，官至齊國的國相。班昭拒絕了嗎說好的夫死從子呢，她倒是積極的從政，沒讓兒子自己爭名爭利，她幫兒子爭官爭位。
而且漢書剛出世
時，
許多人讀不懂，
同郡馬融便打拜伏在藏書閣下，跟隨班昭學習漢書，這時候班昭記得起來自己的女誡寫了什么她這么在外頭憑自己的文識才干，活出自己的精彩，到底是什么樣的思想才能讓她寫出女誡這樣一本把女子困在方寸之間，事事以男人為重的書
別說沈悠想不明白了，同樣想不明白的人不要太多。
饒是鄧綏作為最不符合女誡要求的代表人，聽聞女誡竟然在此后荼毒女子長達近兩千年，心中所受到的震撼不亞于任何人。沈悠言語中的厭惡，更是不斷的提醒著鄧綏，有些她認為無關緊要的小事，實則不然。
班昭此時真是不好極了，她怎么能想到她這本書會造成那么大的影響，她的本意不是這樣的
有人就想問了，班昭在當時說一套做一套，就沒有人指出來嗎還真有。哪怕班昭得皇帝看重，最后更是成為宮中后妃的老師，人稱“大家”，最后更是直接處于權利的中心，左右著當時臨朝稱制的鄧綏。但她還是引起了不少人的不滿，代表人物當屬班昭的小姑子曹豐生。
一聽有人抗議班昭的操作，來精神的女子們不在少數。
據說曹豐生亦有才惠，曾為書評述女誡，以為“辭有可觀”。可惜她的著作并沒有流傳下來。也對，班昭寫出的女誡明確提出男尊女卑的思想，要求女人對男人得順從，恭敬，這簡直不要太符合男人們愿望，他們會反對，會讓這樣的書消失反過來，反駁這種種思想的人，不用說，肯定不是自己人，必須不能夠讓這樣的書傳下來。
但是，班昭可是說過，絕對順從丈夫的，她丈夫是死了，那就絕對順從婆婆小姑。看看，連她小姑都看不下去她的作為，直接寫文章反駁她了。班昭她聽了嗎完全沒有。所以，班昭是拿著自己完全不遵守的規矩要求別人。她連以身作則都作不到，卻為此坑害了近兩千年無數的女性。自女誡問世后，男人要求女子們一定要按女誡上所寫的絕對順從男人，就這一條，她讓多少女人沒了活路因為班昭的才學和修養，她逐漸成為了東漢女性崇拜的典范，對后世的影響近兩千年來只有與日俱增，從來沒有減少過。
我之前就說過，女子們不僅要面對男人對她們的壓迫，就算同樣是女子，也有太多的女子用著不同的方式不斷的壓迫著女子。哪怕她的本意并不是這樣，事實上，當她對女子提出要求時，男人只會在這個基礎上將她們的要求無限放大。