“誰知道，可別被他們的波及到了，這玩意一下一個窟窿，比游俠和獵人的弓箭還要可怕，根本看不見軌跡。”
躲避，自然得看見軌跡才行。
混亂，的聲音，離得更近了。
沈宴看到了一個快速穿梭在人群中的人，不對，應該是英靈。
明明人很多，他卻如同在空曠之地魚游一般，周圍的人并非阻礙，而成為了他躲避追擊的工具。
躲避追擊
不，更準確的說，這英靈在吸引著追捕他的人。
老巫師烏瑟爾說了一句話:“他在掩護一位盜賊離場，至少是一個掌握了隱匿技能的盜賊，這樣昏暗的光線下，十分有利于盜賊的撤離。”
一個在明一個在暗嗎
但沈宴已經沒有空閑審視這些，目光絲毫不移的盯在那英靈手上的匕首。
在典論中曾經記錄著這樣三把匕首。
“魏太子丕，造百辟匕首三，其一理似堅冰，名曰清剛其二曜似朝日，名曰揚文，其三狀似龍文，名曰龍鱗。”
清剛，揚文，龍鱗三把匕首在歷史上留下過十分精彩的故事。
若沈宴看得不錯，這把匕首應該就是龍鱗。
夢淵中的英靈，他們在現世具化的時候，也會攜帶著他們常用的武器，也就是說武器也是能被具化出來的。
比如李三娘的琵琶，孫慈治病的銀針，柳長意的弓箭等。
沈宴看著人群中行如流水的刺客，通過對方使用的武器，他大概知道這人是誰了。
要離，此人名要離，在歷史上備受爭議的一位刺客。
比如司馬遷的刺客列傳，記錄了春秋戰國時所有著名的刺客，比如現如今廣為流傳的四大刺客，專諸、豫讓、聶政、荊軻。
還有名聲稍遜一些的刺客，比如曹沫，高漸離等都在刺客列傳中有所記錄。
但司馬遷就是沒有將要離這樣一位驚天動地的刺客，在此書之中提到半句，僅僅是在后面的補錄里面，才有只言片語的記錄。
若歷史關于這人的記錄很少，到了現代，更是被現代文學直接抹殺了他的存在。
原因很簡單，因為要離太狠了，狠到顛覆了人的三觀，特別不符合現代人的價值觀。
當然，沈宴作為一位歷史學者，并不贊同這種因為價值觀的不同，而去抹除歷史，否定已經發生了事實的行為。
既然是歷史，就應該正視。
要離作為一位刺客，他是成功的，他的曇花一現，震古爍今。
要離此人，頗具傳奇，他無時無刻都在演繹著“士為知己者死”這幾個字，所以哪怕他為了完成知己的委托，主動獻計，用自己妻兒的性命博取敵人的信任，親手將自己的妻兒送上刑臺宰殺，為的僅僅是獲得敵人的信任，潛伏到敵人的身邊。
為了知己，為達目的，以妻兒性命為籌碼，親眼看著妻兒被吊在城墻示眾。
這樣的人作為刺客，自然是成功的，且他也用龍鱗匕首刺殺死了當時有第一勇士之稱的慶忌。
慶忌在臨死之前，甚至對圍住要離的士兵說道:“讓他走，世上沒有幾個英雄，不能一天死兩個。”
世人對要離的評價很多，說他的心不是血做的，堅如鐵冷如冰。
但也有人說他有情有義，因為他為了僅僅是在他最窮困潦倒的時候，正眼看了他一眼的伍子胥，甘愿以妻兒做籌碼，刻骨銘心以死相許。
沈宴看著人群中那英靈，他在近代歷史中幾乎已經無人提及，他的消失是因為他不符合現代價值觀。
歷史是一個有趣的東西，讀得多了就會發現，有些東西的消失，很多原因就是當下的不允許，多少是有些違背了“歷史”這兩個字的意義，既已經發生，何不正視。
沈宴驚訝的是，什么樣的人，居然能呼喚出這樣性格冰冷的刺客。
目光掃視，一無所獲。
一位會隱匿的盜賊嗎
場面實在有些混亂，白塔這小子還在叫喊著:“舉高點，舉高點，讓我成為靶子。”
那英靈很快穿過人群，消失在視野中。
一切又開始變得平靜，商人們無事發生一樣繼續進行自己的買賣。
估計只有小樹人嘟嘟用誰也聽不懂的聲音，嘀咕了一句:“罪城這些攪屎棍還沒有死絕跑到深淵人鬼的地盤干什么”