事實上，歷史中的相良武任和陶晴賢是經過了數次的拉扯才撕破臉皮的。
不過現在因為毛利家在京極高政的指示下橫插一腳，將陶隆房等人的計劃告知了相良武任，提前引爆了大內家的這顆地雷。
最開始，陶晴賢一派一直沒有下定決心出兵山口館，他們的目標也只是“清除相良武任，扶持新任當主”。新當主的立場必須站在守護代這邊，說白了就是扶持一個傀儡，繼續掌權。
但是歷史上的大內義隆實在過于昏聵，在相良武任數次上書申述（相良武任申狀），家中矛盾已經不可調和的情況下，仍然選擇了和稀泥。
大內義隆的做法是一邊安撫陶晴賢一派，表達自己的信任。一邊又繼續聲色犬馬，把家中大小事務都委托給相良武任。
反正就是一副我玩我自己的，你們玩你們的。
相良武任手里沒兵，所謂秀才遇到兵，有理說不清。他怎么跟陶晴賢這些守護代抗爭？
每次頂不住壓力的時候，相良武任就選擇辭職（只是辭去家老和奉行的職位，仍然是大內家臣，不是出奔）。而相良武任每跑一次，大內義隆就又派人將他接回來。
因為只有相良武任在山口館，大內義隆才能專心開派對（這種情況跟天寶年間的李隆基有點像），其結果就是，家中的矛盾沒有及時有效的解決，反而讓陶隆房一方看不到希望。
一方面又殺不掉相良武任，一方面又指望不上大內義隆，那最后就只能刀兵相見了。
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當相良武任的申狀遞到大內義隆的面前時，大內義隆正召集著公卿們在山口館欣賞猿樂和能劇。
猿樂最初是起源于漢唐時期，由遣唐使將其帶回rb并且得到發展，到了室町幕府時期已經是推廣開來。全國各地都有演出猿樂和能劇的“座”，其中最出名的是春日大社（奈良地區）和日吉神社（近江）的“座”，這倆個地方的能劇和猿樂規模宏大且完善。
大內義隆作為“文化人”自然也非常推崇這種文化演藝活動，多次在山口館邀請全國各地的能劇團到山口館演出。
“這個若狹守，整天擔心尾張守要對其不利，吾就在山口館，吾怎么不知道？”
“尾張守不過是與其有些誤會罷了，說開了不就行了？”
大內義隆將相良武任的申狀隨手放到一邊不再理會，然后又招手示意一名小姓來到身邊，“你去一趟立花山城，把若狹守帶回來，家中不可一日無他啊。”
“讓他放心，有吾坐鎮山口館，定能確保他的安全！”
“哈！”
待小姓走后，大內義隆突然察覺到殿內的猿樂突然停了，當即不滿的開口道“愣著做什么，接著奏樂、接著舞啊！”
一時間，靡靡之音又從殿內響起，大內義隆很快又陶醉其中。
這才是生活啊。
大內義隆一臉滿足。
而當相良武任收到大內義隆的傳話之后，也是騎虎難下。
不去吧，要是惹毛了大內義隆，那自己在大內家就真混不下去了，總不能回肥后老家吧，但這樣灰溜溜的回去不是很丟臉？
去吧，陶隆房是真要殺他，去了跟送死沒什么區別。
思慮再三之后，相良武任還是咬咬牙決定去。