因為沒有真正的宣爐出世，所以現在鑒別宣爐的經驗之談也往往經不起推敲，實物都沒有，你說該如何如何鑒定也沒人信啊
沈愈只能從各種資料上尋找宣爐的鑒定方法。
傳說宣爐鑒定首先要看足，若是銅爐的足與爐身色澤銅質相差很大，那肯定是贗品，色澤一樣才是宣爐。
然后再看款識，刻字要與爐身顏色一樣，字跡要工整，無磨損或人為打磨的痕跡，如此這般方為真宣。
第三點看鑄工，鑄工即為鑄造工藝，只有看上去很是精美的銅爐才可能是宣爐，一眼看去很丑很難看的銅爐絕對不會是宣爐。
第四點看品相，真品宣德爐歷經六百多年的時光肯定磨損的厲害，品相特別好的不可能是真宣，并且真宣不會生銹。
最后看銅質，由于風磨銅就那么點，宣德時就全都用完了，仿造的只能以其它上好的黃銅代替，與風磨銅還是有一定區別的。
這些鑒定方法有值得肯定的，也有不靠譜的。
比如現在的人們都在說宣爐用的是風磨銅。
風磨銅各種好更是貴于黃金，但問題來了，風磨銅到底是什么銅，誰也不知道
現在主流的分析風磨銅應該是一種合金。
明朝著名科學家宋應星在他所著的天工開物卷中，冶鑄第九篇中寫道“我朝宣爐，亦緣某庫偶災，金銀雜銅錫化作一團，命以鑄爐。”
明末四公子之一冒襄也說過，“宣廟時，傳內佛殿火，金銀珠寶與銅俱結，命鑄爐。”
由此推測，這個風磨銅很可能是銅，銀，金與一些其它不知名的材料混合在一起，最后起了這么個名字。
至于到底是不是，也是兩說。
按照以上幾種鑒定方法，沈愈覺得這尊宣爐無一絲偽造之相，就是真品宣德爐。
可沈愈的職業素養又讓他不能說這宣爐是真的。
“他們想做什么啊我都看不出來這尊宣爐有什么不對的地方，他們去騙那些半吊子的古玩愛好者，還不是一騙一個準
“難道是想上拍也不應該啊他們就算不知道哪件是真哪件是假，完全可以一口咬定都是真的，讓那些拍賣行養的鑒定師去鑒定，反正上拍前又不收錢。他們到底怕的是什么呢”
想不明白，沈愈搖搖頭索性不想了。
在元青花玉壺春瓶與這尊宣德爐都無法判定真假的情況下，沈愈決定再看看剩下的那一件古玩是什么，也許是一眼真也說不定。
想到就做，沈愈沒有任何的猶豫，因為他的時間不多了，估計最多還有三分鐘的時間。
所以他用極快的速度打開了最后一個檀木盒。
“嗯”
打開盒子前，沈愈不是沒想過這盒中到底放著什么。
是一件雕刻精美的玉器
還是一套清代老翡翠首飾
或者是一尊佛像以及觀音像
讓沈愈沒想到的是，這檀木盒中放的竟然是一方硯臺。
一方體型頗大，黑如漆，潤如玉的黑色端硯。
硯作長方形，當是選石時隨形而制，粗放豪邁中又不失線條優美。
硯背淺開覆手，上刻一張太極圖，周邊還有一些字跡，因為磨損的太厲害已經完全看不清具體刻的是什么。
“我去這”
一瞬間，沈愈感覺自己蒙圈了
他的第一反應是自己在老柳那里買的古硯被人偷了，然后放在了這里。
不過一向細心的他馬上就發覺了兩塊硯臺的不同之處。
他自己那方硯臺刻的是上山虎，威猛不足可愛有余，而這塊硯臺雕的卻是下山虎，而且屬于下山猛虎，虎嘴大張，獠牙外露。
正是所謂的猛虎下荒山，長嘯懾百獸。
沈愈知道這種刻下山猛虎的硯臺在古時多為文武雙全的名將使用，儒生的書房里是不會擺這種硯臺的，因為煞氣太重根本鎮不住。