朱襄看見荀子畢恭畢敬的態度，心里想起了曾經聽過的講座。
后世文人不喜歡荀子，更喜歡孟子，因為他們說荀子“諂媚”，沒有“文人風骨”。
在春秋時，士的地位非常高。一些自認為很有才華的士甚至輕視國君。而當一個國君給不了士想要的待遇，士背叛國君是一件很正常的事，不會遭人非議。
就像是三家分晉，也沒有多少人鄙視魏、韓、趙的國君，為他們原來的君主晉國國君叫屈。
這在后世，又叫做“天子與士大夫共治天下”。士試圖將自己放在和國君同樣的高度。
孟子就是這樣的士。
他對齊王不像是臣子對君王，而是老師對弟子。他更強調士的品格和尊嚴。
這當然展現出孟子的良好品行，讓他成為后世的道德標桿。他的言行，其實也更符合現代人的三觀。
而荀子不同，他是首個提出士要在君王之下，士不能背叛國家和君王的人。
荀子劃分了嚴格的階級，認為各階級必須各司其職，國家才不會亂。他本人拋棄了“教導君王”的理想，將自己、也教導弟子成為君王的“臣子”，更注重求仕。
他會教出李斯和韓非，就可想而知了。后世文人厭惡荀子，也可想而知了。
士大夫原本是站著的，荀子卻讓他們跪下。
但朱襄接觸了荀子之后，很清楚荀子絕對不是一個對君王諂媚的人。荀子一生的經歷也可以看出這一點。
荀子的選擇，只是因為“實際”，為了“大一統”。他所有的政治言論，都是思考如何促成并鞏固大一統。
君主專制，中央集權，剝奪削弱貴族權力，強調忠君愛國荀子的理論，就是后世西方文藝復興時的君主論，也是華夏漫長的封建時代所踐行的道路。
這條路不高尚，在現代人看來是落后的、愚昧的、充滿奴性的腐朽思想，但在戰國時代
沒有什么比天下統一，結束戰亂更重要的事。
朱襄道“君上，我要不要也去咸陽學宮幫忙”躍躍欲試躍躍欲試。
“種你的田。”荀子沒好氣道。
秦王贊同“種你的田。”
朱襄尷尬。他被嫌棄了
“說來，你那棉花種的如何了”秦王吃了七分飽，想著太醫說的話，停下了筷子，“帶寡人去看看。”
“好。”朱襄擦了擦嘴，對嬴小政道，“你繼續哎，你慢點”
嬴小政使勁往嘴里塞面條，鼓鼓腮幫子，腮幫子癟了“我吃好了”
“讓你慢點，別噎著。”朱襄幫嬴小政擦臉，語氣無奈極了。
他怎么就將政兒養成吃貨了這樣養育始皇崽崽真的沒問題嗎
但已經養成這樣子了，朱襄也沒辦法。
他牽著嬴小政，領著秦王去看棉花田。
咸陽附近日照多，棉花長勢不錯。但現在沒有結果，什么都看不出來。秦王巡視了一遍，覺得沒多大意思，就回到院子里，讓朱襄表演戲法。
朱襄將相和也叫出來，和他一起表演戲法。
墨家鉅子給了朱襄一個難以描述的眼神。
他曾經說要誓死跟隨朱襄，甚至想把墨家鉅子令都送給朱襄。現在他很慶幸朱襄沒有接受鉅子令。
但后悔了，相和還是要與朱襄一起為秦王表演戲法。