這點，在儒家沒有徹底占據主流之前，還是比較普遍的認知，比如韓非子在五蠹中，用古今巨大的差異來說明為何今時要用法來約束臣民，老莊也說了小國寡民需要付出的代價。
不過可惜的是，漢武帝出于統治的需要選擇了儒家，而儒家在面對社會生產力帶來的矛盾時，由于給不出解決的辦法，最后只能提出回到過去，并將堯舜禹禪讓的事跡神話，推到極高的位置，鼓吹連君主德行都這么高了，那當時的國家一定是完美無缺的存在
但鼓吹道德的儒家，是絕對不會提當時的生產力到底如何的，以至于西漢末期就忽悠的上下一心，將再世周公王莽推上了皇位，雖然后世經常說他是什么穿越者，可實際上他頒布的政策就是周時的古制，就是后果嘛
呵呵。
聽桑弘羊提到他認知中古代狀態，腦海中跑偏的韓盈收回來自己的思緒，贊同點了點頭
“是即”
“今古不同，對其態也應不同。”鋪墊過后，桑弘羊也開始詢問起來他真正想知道的問題
“販婦走卒與豪商之間，還有一部分商人，依民生產業而興，家產最多不過上百萬錢，說善，卻還是會高價販貨，說惡，也不至于動搖一地之本，想治，又因人數眾多而難以管束，繼續放縱也恐成禍患，以官營作坊取代，又恐生污穢，不知韓醫曹如何解決此點”
話說道這兒，韓盈也明白桑弘羊這是什么意思了。
既然她做為女人沒辦法升官，那抄她現在做的作業，尋找更合適的人才培養在為自己所用，便是更合適的辦法了。
這種行為說實話很有點惡心，但當她做到這種程度，分析模仿是不可避免的事情，從古至今就沒少過。
別的不說，后世那些整個村、整個縣統一做某個行業的事情，就是看著某個同鄉靠這個發了財，然后一窩蜂的全跟著模仿，因為爭奪客戶最后全死了的，要多少有多少，當然，活下來的就比較厲害了，直接成了某個行業的集中產地。
商業如此，放在此處也是同樣的情況，不過，她做的這些，還真不是想學就能學的。
涉及時運和人本性的東西，不是有個幾千幾萬塊錢開個店就能模仿的，后世那些有名的網購軟件發展史都快被盤爛了，同類型的競品有出現嗎哪怕是中途殺出來的拼夕夕，它的定位和某寶某京也不是一個方向的啊
“解決不了。”
韓盈搖了搖頭，想讓私企不追求利潤，讓國企沒有腐敗這種事情，別說古代了，放現代都是個無解的問題，她攤了攤手
“若有能人，便可治一時，沒有的話，只會朝著越來越爛的方向發展了。”
這簡直是桑弘羊最不想聽到的答案，他微微皺眉，心里明白對方說的是對的，但想起宛安的情況，還是忍不住反問到
“可宛安”
話未說完，桑弘羊便止住了，在韓盈、縣令以及剛才的婁河令這些能人還在宛安縣的時候，肯定能夠保持足夠清明的狀態，他說宛安情況就是多此一舉，