我汗毛倒豎，瞪大了雙眼，透過青銅羽人像的玻璃展柜，往后面看去。
展柜后，緩緩露出一張蒼老的臉龐，直到我看清了這張面孔，才真切感受到他的氣息，這特么竟然是個人！
呃，我的意思是，直到此刻，我才發現他的存在。
這人的氣息，幾乎完全與這間底下庫房融為一體，剛才我一進來就被這里的物件吸引了精神，竟然一直沒能察覺到他的存在。
高文豐。
這個一頭灰發、面如枯菊的老家伙，正是重大博物館的館長，好吧，也是米老的學生，我的哎呀學長。
我深吸好幾口氣，這才將暴起揍人的沖動按捺下去。
“藝術形象始于抽象，隨著創造者對世界認識的加深和審美的變遷逐漸具象化，你連這點常識都不知道，也敢拜在老師門下？”
高文豐走了出來，背對青銅羽人像站著，打量了我幾眼，目光銳利地說。
我摸了摸鼻頭，心中暗道：怎么聽出了一股子酸味。
不過看他年紀大，而且又是地頭蛇，雖然我拿著一張比他還牛叉的門禁卡，但是他想要把我趕出去，也是分分鐘的事情。
所以，我攤了攤手，勉為其難地解釋道：“從人類認識世界的角度來說，確實如此，但是，反之呢？從人而神，便是從具象，演變成抽象，乃至于符號的過程。”
人與神之間，具象與抽象之間，現實與藝術之間，則無不橫亙這一個：巫。
高文豐目光一閃，雙眼微微瞇起，咄咄逼人地問：“你認為羽人真實存在？”
這是一個極為容易引發大辯論的問題，隨時在學術界都會爆發“神仙之戰”，我區區一個凡人，自然不想被降維打擊，于是便“呵呵”兩聲略過。
老家伙撇了撇嘴，變得一臉無趣，似乎是沒能炸出我“少年得志”的傲氣的緣故。
我不管他有何作想，只覺得這里多一個人，再好不過，免得出了什么事，得讓我背鍋。
“滾吧，這兩個星期閉庫修繕，沒事不要再進來。”他揮了揮手，像趕蒼蠅一般將我驅逐出去。
好脾氣如我，也忍不住怒火升騰，差點忍不住拿出門禁卡扇他一臉，最后還是看在米老的面子上，轉身離開。
進來到現在，也不過十多分鐘，一開始就被青銅羽人像吸引，都沒有看清其他展柜里的大小物件，讓我那個懊惱！
單單一尊青銅羽人像，都足以媲美三星堆出土的那尊青銅立人像，其他的物件，說不得就有堪比“青銅神樹”的國之重器。
須知，三星堆青銅神樹被認為是溝通天地的“建木”，那么，在越族文明中，負責“溝通天地”的神器，又會是什么呢？
此時此刻，我身后這條旋轉向下的臺階盡頭，那個鋼筋混泥土的地底庫房里，是不是就有它的存在？
雖然剛才進去后就被那尊青銅羽人像吸引，但是在此之前的片刻時間里，我的目光還是掃了一圈，可以肯定的是，那兩排玻璃展柜中，并無類似于樹的形狀的物件。
自然，不能排除，嶺南越族版的“青銅神樹”，在更隱秘的地方深藏著。
來日方長。
關上厚重的大門，我長長吁了口氣，寬慰自己道。
實則上，我并未將高文豐的態度放在心上，滿腦子還是剛才見到的那一幕幕。
良渚文化的陶器和玉器上，不少都刻畫有蛇和鳥組合的紋飾，而這兩種生物，無不是越族最具代表性的有靈崇拜。
人身鳥羽為羽人，人首蛇（龍）身為神，蛇（龍）身鳥羽……“有鱗日蛟龍，有翼日應龍……”《廣雅》。
單以圖騰學論，人、鳥、蛇三者，是遠古時代構建圖騰的重要元素。這意味著，以此三大元素進行創造，出現我剛才看到的那尊青銅羽人的形象，確實不足為奇。