巨子臥底道家，深感道家人才濟濟，深不可測。
“前有列子說無，現在又有貴己，道家學派比儒家后發先至，有過之而無不及。”巨子對道家學派的評價很高，但貴己學說太過偏激，不能為天下重，所以巨子要做好準備，好好批判。
難題真的不少，地道還沒想到破解之法，現在又出現了針對兼愛的強大對手，如果不能破解，就沒法繼續推廣墨家。
宋國是墨子老家，絕對不能讓道家占領。
墨者圍在巨子身邊，靜聽巨子轉述道家學說，聽道家說哪怕有利于天下，也要一毛不拔的時候，墨者紛紛皺眉表示不解。
若天下都一毛不拔，那天下哪還能好？
“這是什么歪理邪說？”
“不要著急，這只是道家學說的前半部分而已，并非全部。雖然是一毛不拔，但面對天下的時候，同樣要秋毫無犯，哪怕是送一個國家給自己，也不能要。”巨子補充道，一毛不拔只是前半部分，后半部分是秋毫無犯，不是自己的財物堅決不要。
哪怕拔一根腿毛就可以有利于天下，但道家依舊會選擇不拔。哪怕別人把國家送給自己，不是自己的就不會去要。
“每個人都只占有屬于自己的這一部分，這和我們墨家的‘交相利’也有異曲同工之妙。若想要反對這個主張，不比破解地道容易。所以我們要好好思考對策。”
墨者自然不會服輸。
貴己思想很簡單，比兼愛思想簡單多了，兼愛非攻雖然內容很先進，而且囊括天下，但要做到還需要‘尚同’來幫忙，而尚同就太復雜了。要聽領導的，領導聽領導的領導……最后國君聽老天爺的，因為老天兼愛，所以大家也要兼愛。
用老天來約束國君太過理想化了，就算加上鬼神也不夠用。
而一毛不拔、一國不取就簡單多了，甚至比儒家的‘己所不欲勿施于人’都簡單，至少很多人對前半部分要求是手到擒來，不就是一毛不拔么，簡單。
至于一國不取，也沒人會真的給自己一個國家，既然沒人會給國家，自然也就無所謂做不做得到了，至少口頭上完全可以達成。因為沒人會給自己一個國家，所以自己可以做到一國不取。于是一毛不拔和一國不取就全部做到了。
貴己思想自然也有不少無為的概念，但核心思想卻很簡單，很容易做到，至少看起來很容易做到。
兼愛和貴己相比，果然還是貴己簡單易懂。
一個理論如果太復雜的話，就很難傳播，這就是為什么‘尼采’人氣居高不下的原因，因為尼采名字簡單好記，朗朗上口，比黑格爾之流要簡單好記。
能把道理講述得通俗易懂是一件很難的事情，就這點而言諸子都是蕓姚學習的榜樣，諸子都能把深奧的道理用樸素的語言表達出來。
而道理越簡單，越容易做到，也越容易被接受。