西疆鎏沙地，淚珀所在，希音之響無聲傳入，至相之相渺然暗遞。因感受道這股神幻異能，破曉第一道曙光照射而下，不偏不倚，照在奇石淚珀之下。
透過淚珀的反射，稀世之景映現，天淚之虹照耀在鎏沙地一處古老的圣臺之上。
“時間剛剛好。
“洛陽身著觸機之服越上圣臺，盤膝而坐。天淚之虹映眼，希音之響動耳，至相之香啟鼻，元生之玉復舌，觸機之服感識，得心之刃歸心。此六復元根靈然運作，往復流轉，妙化至臻。洛陽功體在六識加成之下，再度躍升。而與她息息相關的二尾赤青魚龍，也感受洛陽功體變化，翩然映現。在天淚之虹耀目光彩之中，褪去凡軀，化魚為龍，遨游半空。感應到了圣地發生變化而趕來的古武族士兵，見此情景，無不激動，
“那是”赤青二道龍氣盤旋，淚珀同受感應異相，自內中剝裂，沖出一口罕世神兵，落于洛陽身前。
隨后，淚虹耗盡，之前阻擋二人的四大天險，也一一化為虛無。而在光影之境原地，盤膝而坐的缺舟一帆渡，伸手接住自頭頂落下光怪琉璃。
看著手中光彩盡失，宛如凡石的光怪琉璃，缺舟嘆道“六復元根之法，出自九龍菩提經，與佛家六通之法相合。此番借古武族太武降世之機，修得六神通。如此輕易便修全了即使是古來無數佛門大能費盡心血也只能掌之一二之神通，予未來而言，不知是福是禍了。”缺舟一帆渡于無影之境原址，以光怪陸離死后所留奇異琉璃，截取一縷天淚之虹，與至相之香，希音之響，觸及之識等相合，正式修成了佛家六神通。
所謂佛家六通，對應六識，分為天眼通，能照見三界六道眾生的生死苦樂之相，及照見世間一切之形色，無有障礙。
天耳通，能聽聞三界六道眾生苦樂憂喜之語言，及聽聞世間一切之音聲，無有障礙。
他心通，能知三界六道眾生心中所思所想之事。宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。
神足通，又作身通、身如意通、神境通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。其中，漏盡通，謂斷盡一切煩惱惑業，永離生死輪回之神通。
又稱漏盡神通、漏盡通證、漏盡通。即證得漏盡智，斷盡一切有漏煩惱，依止靜慮而示現威德具足。
舍利弗阿毗曇論卷十若智生，有漏盡，得無漏心解脫、慧解脫，現世自證知成就行我生已盡，梵行已立，所作已辦，不復還有。
是名漏盡智證通。另依俱舍論卷二十七載，六通中之前五通于異生之凡夫亦可證得，而漏盡通唯圣者能證得。
又大智度論卷二十八載，漏盡通可分漏習俱盡及漏盡而習未盡二種，前者指佛，后者指菩薩之所證。
此六神通任何一項，都具有莫大威能。六大神通合一，更能爆發出超越人間而自由無礙之力。
也無怪缺舟一帆渡忌憚，其本意是啟發六識，于歲月修行中逐步掌握五神通。
不想，此番借助六復元根之法，竟一舉將六神通全部練成，與佛家講究忌神通原則相悖。
正所謂修六通之法，必先明心地、開發覺慧，證得凈空以為體，然后緣化萬有，無心應物以為用。