朝廷曾下詔言“惟致治在善俗,善俗視教化。”命各地府衙修建府州縣之學，以興教化，朝廷對官學的重視程度可一斑。
禮、樂、射、御、書、數,皆在教化之內，在順天府學里亦設有相應的科房教習六藝。
“欲成為君子,必先學六藝”，雖有言如此,但除了書和數，其余四藝基本退出科考之列，主流風氣還是以研習八股文章為重中之重,所謂學習六藝不過是承襲傳統，學個趣兒。
六藝每日才有一課，皆設在午后。出身高的學子,自幼接觸，不必學也會。出身寒的學子，購置筆墨紙硯已是大花銷,又哪來的銀錢買琴買弓，大多選擇學習吹笛，借府學的舊弓體驗一番,也罷了。
御馬射箭更不必強求了。
至數科算學，大慶雖未白紙黑字規定不考，然則近十年的科考題目中鮮有出算學題目，即便是有也是結合策和判來出題，涉及的知識不乎是“乘、因、加、歸、減、精”等簡單算法。
朝堂上,算學歸天文歷法之官來轄管，此官又多以世襲為替，自然也鮮有人立志此了。
府學的算科課堂上,教諭來來回回講“乘、因、加、歸、減、精”，又舉些計算稅賦的例子，糊弄度日。
裴少淮十分無奈，數科雜學不受重視，已然成了風氣，文人已形成慣識。他雖知曉算學之重要性，可以他一己之力目前尚不能改變甚么。
裴少淮輕嘆一聲，取出白紙，盡力回想自己前世學過的一些算學知識，以文字的形式記錄下來，以備后用。他不敢用后世的符號來寫，倘若被人，以“擅造妖書謠言”之罪名舉報他，他的前程可算是玩完了，指不定還要吃一百板子，下手狠一些或癱或亡。
大慶律有言“私家收藏玄象器物、應禁之書，私習天文妖言惑眾者，杖一百。”
所以裴少淮寫很慢，所記的內容也是深思熟慮過的，權當是數科課上消遣了。
剛進府學的頭兩個月，五十名新進秀才皆十分規矩，巳開堂后教諭升座，諸生行二拜禮，拱手齊立，等教諭言“坐下”方敢落座，書案上筆硯、書籍安頓齊整。
講授經義、八股文章的教諭畢竟是國子監抽調而來的，皆有些水準在身上，裴少淮每每聽下來，總能覺些可取之處。取百家之長以強自身之短，倒也沒有虛度光陰。
可漸漸地，秀才們熟悉了府學的規矩，在課堂上開始呈懈怠之態，學習之事也有自己的主意，常常有人前來點個卯便中途離去，課堂上也不乏低聲交頭接耳者。
散學之后，打著探討學問的旗號，結伴前去拜訪曲居士一醉方休的學子，不在少數。寒學子成秀才以后，生活大有改善，懷里有了余錢，亦有不少人加入此列。
這日，裴少淮回到齋舍小院，恰好撞有人江子勻拉扯，言說要請他去賀相樓里討論學問，江子勻不肯，只推辭道自己近來脾胃不佳，要留在府學里靜養。
“你若不去，便是不窗面子，只消過去坐一會兒，耽誤不了多少辰。”
江子勻仍是辭了，那人只訕訕離去。
裴少淮此，對江子勻的好感又添了幾分，能不受人惑堅守本心的人，頗為難。
休沐的前一日，裴少淮正打算回伯爵府，恰巧江子勻的房大敞著，便敲進去江子勻敘話。
江子勻放下筆，起身稍拱手，道“淮弟這是收拾妥當準備回去了罷”
“正是。”