“那你現在是如何回來的？”
“現在所有設卡之人都撤走了，小人才得以回來。”
馬周這下真驚了，他望著也是臉色震驚的韓仲良道：“韓相，出大事了。”
而這時，又有數人急匆匆而來。
“稟主人，西城門外有人設卡阻攔百姓入城……。”
“稟主人，東城門外有人設卡……。”
……。
馬周與韓仲良面面相覷，什么人有這么大的手筆，這可是天子腳下啊，更何況這解進庫的一千萬貫，那是真金白銀不假啊。
完成申購的百姓們已經如水銀匯地，潮水般退去，消失在長安城的大街小巷，無跡可尋。
馬周突然驚醒道：“韓相，恐怕最壞的情況已經發生，茲事體大，與我進宮面圣。”
韓仲良也反應過來，“快，快進宮。”
……。
如果將時間撥回上早晨的南門外十里，最靠近長安城的官驛。
此時的官驛中，聚集了數十個統一制服的人。
沒錯，就是統一制服。
這制服說的不是官服，也不是軍服。
在這個時代，男人們的衣服除了官服和軍服，可以選擇的很少，基本都是圓領后翻袍，最多加個軟腳幞頭。
如果是平民百姓，需要下地干活或者挑擔使力的工匠們，基本就是外罩交領右衽短衫。
所以，說它是制服，其實只是強調了一個共同點，那就是這些人穿的衣服是統一的顏色——白襟褐身鑲綠邊。
最關鍵的在于短衫上邊，有著一個明顯的方形標識。
只是這個標識并不相同。
有的是“鄭”，有的是“王”，有的是“李”、“盧”、“崔”。
只要是眼睛不瞎之人，沒有人會懷疑這些人的來歷。
這世間敢冒充五姓的人不多，或許會有，但絕活不長。
五大姓能縱橫天下，靠得不僅僅yin威，更靠得是望，數百年養的望。
不夸張地說，在民間，五大姓的話遠比皇帝的圣旨更好使。
縣以下鄉、里、坊、村的治理，靠得不是官府，而是世家。
五大姓掌握著最基層的話語權，這不是憑李世民一道圣旨可以改變的。
如果說朝廷的圣旨出不了長安城，這確實是夸張了些。
可要說朝廷的圣旨到不了鄉、里、坊、村，那就一點都不會含糊。
所謂縣官不如現管，其實后世也一樣。
武斷地去指責五大姓殘暴虐民，是不準確的。
因為對百姓來說，五大姓就是他們的衣食來源。
你看，當一小撮百姓推著板車朝著官驛而來，越來越近。
這時，官驛的那群人中，出來一個胸口標識著“崔”字的中年漢子。
他身上并無武器，只是雙手后背著，慢條斯里的沖著迎面而來的百姓喊道：“來的可是王打鐵家的？”
迎面而來的百姓聞言就停住了。
為首一個半老漢應道：“老漢正是王打鐵，敢問……咦，這不是崔爺嗎？怎么，您也來購買那直道份子么？”