尉遲門神哼了一聲，說道：“你想得太簡單了。那徐齊霖明著是維護咱家，實際上卻是拿老夫作閥子。好在事情不大，也讓外人知道老夫雖閉門不出，可也不是誰都能欺侮的。”
看著兒了迷惑的眼神，尉遲門神翻了翻眼睛，斥道：“為什么白送兩把搖椅，你連這也想不明白？”
尉遲環眨了下眼睛，試探著說道：“是在感謝父親，或是表示歉意？”
嗯！尉遲門神在搖椅上又倚躺過去，半晌才說道：“跟徐齊霖學著點，這家伙的心眼多呢！”
尉遲環嘿嘿笑了兩聲，說道：“父親教訓的是，孩兒曉得了。”
尉遲門神輕輕吐出一口長氣，說道：“改天叫他過來，老夫要問問修道的事情。”
“他不修道。”尉遲環傻傻的回答。
尉遲門神氣得一瞪眼睛，斥道：“他不是有一個修道的高人師父嘛，多少應該知道點煉丹的法門吧？”
“對，對，孩兒差點忘了。”尉遲環趕忙應承，“明天我就去找他，一定讓父親滿意。”
尉遲門神哼了一聲，表情松緩下來，微閉上眼睛，在搖椅中感覺十分愜意舒服。
…………….
徐齊霖確實利用了尉遲門神一下，雖然不算什么大事，也不算是全部瞎編挑拔，可還是白送兩把搖椅表示下歉意。
這就是他的為人處事之道，是自己的不是，再小也認；不是自己的，強壓也不慫。
而且，從這件事情中，徐齊霖意識到了一種力量，一種不必使用武力便能威懾別人的手段。
這個別人，便是權貴，便是士族，便是那些顧念名聲的，當然也包括道貌岸然之輩。
輿論的力量，即便不能覆蓋到大字不識的平頭百姓，口口相傳也是異常強大。而這個力量，顯然還沒誰的認識和掌握，能夠超過徐齊霖。
而輿論的載體，肯定是報紙無疑。但要人們認同，要打開知名度，還要從商業入手，再逐漸向綜合性過渡。
廣告，廣而告之，在古代便早已有之，盡管在表現上與近現代社會不盡相同。
比如最簡單的吆喝，便可稱之為叫賣廣告，還是一種音響作為廣告要素的原始形態。
還有漢代的酒家會將空的大酒壇壘成高臺，稱為“壚”。并挑選年輕貌美的女子，站在壚上，吸引來往行人注意，招呼客人進店飲酒。
與之類似的便是商家擺放的標牌掛板，高高懸掛的幌子、燈籠、旗子等物，稱之為標志廣告。
再有就是用氣派漂亮的店面裝修來打廣告，或是用商品、花、彩布扎制高大的牌坊，類似于現代商店的櫥窗陳列廣告。
好吧，這些廣告形式都可以采用，但平面媒體廣告卻是徐齊霖的首創無疑。當然，這也只是為以后的報紙作試水罷了。
第二天，尉遲環找到徐齊霖時，他正在城外的工坊指揮人員印刷《茶經》，用的正是李四胖送來的鉛活字。
一次就印刷五百本，這在當時來說，已經是相當大的數量，一般的書坊絕對接不了這樣的大活兒。
但徐齊霖卻自有打算，也不愁銷路。因為，其中兩百本是交由朝廷，發給各產茶地區的官員，以促進茶葉的種植；再有一百本，則是李二陛下賞賜給王公大臣，號召他們一起品茶，一起提升高雅情調。
最后剩下兩百本，或是進入陸續建起的綜合性邸店的圖書室，或是正常銷售，流入社會。
你看，這樣仔細一分，五百本還真是不多。徐齊霖甚至很有信心地預測，《茶經》將有再版、三版。
“字模的規格是一樣的，便按本官所寫的這個，每個鑄造五十。”徐齊霖召來了工部給李四胖鑄造字模的工匠，吩付他們鑄造阿拉伯數字和加減乘除等符號。
工匠們看不懂，也不認識，但也沒有多嘴。讓干什么就干什么，他們什么身份，就是照著官員吩咐，按要求完成工作的。