有友人在側天南海北地閑扯，莫說七里水路，便是百里千里也不算什么，一行人很快抵達虎丘。
下了船，剩下的就全靠腿了。文哥兒年紀雖小，走起路來卻一點都不輸人，一口氣就跑到了劍池旁的千人石上。
千人石，顧名思義，就是一塊可以坐上千人的大石頭，據傳晉代那會兒就有高僧曾在此處講法。
可見這么一個大石坪不僅可以容納許多觀眾，傳音效果還很不錯
要不然高僧講經難道扯著嗓子講嗎不可能的，那多影響高僧形象
所以，這是個天然的演唱會場地啊
文哥兒拉著張靈說道“這個地方好，你說要教我唱蓮花落的，就在這里教我。”
他還掏出自己隨身帶著的竹笛，表示自己可以貢獻樂器給他先把曲子演示一遍。
張靈道“哪里是用竹笛的，得用竹板。”
文哥兒道:“將就將就”
張靈拿他沒辦法，也就接過笛子給他吹了個節拍，吹完了，又給他編唱詞。
這是用來街頭賣唱的歌兒，特點就是很好唱，且唱詞隨便編，只要你給錢，我可以現編一段詞兒夸你人美心善，只要最后用回“蓮花落，落蓮花”之類的結尾就好。
文哥兒一聽就懂了，街頭說唱藝術
兩人一個教一個學，相當地旁若無人。隨行的文徵明幾人已經離得遠遠的，唐寅是因為守孝期間不能碰這些吹拉彈唱的玩意，文徵明他們則是丟不起這個臉。
正是春日好光景，來虎丘游玩的人不算少，眾人行至千人石聽見蓮花落，還以為是哪個乞兒在賣唱，定睛一看，卻是個衣衫落拓的年輕人在教一個俊秀小娃娃學唱。
不少人駐足聽完一曲，忍不住笑著問文哥兒“你可知道這曲兒是乞兒唱的”
文哥兒渾不在意地辯駁道“乞兒唱得，我唱不得乞兒吃飯用碗，我吃飯不能用碗”
眾人笑道“好伶牙俐齒一小人”
這小人在吳語之中延續古意，乃是小孩子的意思。
文哥兒也跟著王老爺子他們學過余姚話，混在吳語堆里聽和說都是沒問題的，見有這么多人圍過來，他還興致勃勃地給眾人獻唱一曲，問他們自己唱得對不對。
當地人對吳語辨識度是非常高的，連蘇州不同縣的口音都能聽出來，更別說文哥兒這個從出生起就沒回過南邊的小子了。
他們聞言紛紛笑道“你不是在江南長大的吧，說話唱曲都帶著京師的口音。”有懂唱蓮花落的，還當場給文哥兒揪了幾個錯處。
文哥兒虛心受教，跟著熱心群眾學了好一會的蘇州話。等人群散去后，他才瞧見唐寅他們似乎在跟什么人聊上了。
文哥兒立刻屁顛屁顛地跑過去一問，才知道這位是個畫師，叫周臣，也是蘇州人，師從同鄉陳季昭主要是兩家住得近，他又提著學費上門，人不好意思不收，就教他了。
周臣初時跟著陳季昭學山水畫，如今陳季昭年事已高，他便自己日夜揣摩。
近來他對畫市井人物很有興趣，便游走于蘇州街巷之間物色感興趣的繪畫對象。
說起來他最近喜歡畫乞兒，還是遠遠聽到有人唱蓮花落才循聲而來，沒想到居然會見到唐寅等人。
都是經常參加蘇州前輩組織的各種聚會的人，彼此間哪有不認識的道理
周臣知曉唐寅家有喪，先是寬慰了幾句，接著便問起文哥兒的來歷。
既然文哥兒跟張靈杵在一起，兩邊自然是認識的。