那么這些東西其實都會被視為是一種不完美的，不理智的這樣一個行為或者是心理，那么這樣的心理如果出現在凡夫俗子和他們的生活當中，其實是可以理解的。
但是如果他們出現在一個神的日常的行為生活中，或者是他的一個心理狀態上的話，那么，其實在天所制定的規則里面來說，這樣的天神，這樣的神其實是不被認可的，因為一個神他有的是神性。
這樣說的話，那么，他的一切就一定是理智的，一定是從天下的角度來做一個大體的布局，那么他就不會因為一些小的事情而去動怒，又或者說去當成一個人一樣去說作為一個神，然后去管人的雞毛蒜皮的
小事情。
然后就會因為人的一點點傷痛，或者說是一些邪惡，那么就過分的動怒，那么這樣來說確實是違反了一些規則的，比如說，在一個國家和人的這么一個日常的運作當中，當然會出現很多形形色色的人物。
那么這些東西其實有一些邪惡是為正義服務的，怎么說，有的邪惡其實是正義的磨刀石，這個正義他有多少力量，他有多少的能力，他有多少的缺點需要去做改變，需要去改進那么是什么讓他改進
是無盡的幸福呢還是無盡的贊美，當然都不是，而是一種苦難，但是苦難是誰給他的呢那么一定是邪惡，而且邪惡的力量其實是要大于這個正義的，我們這個正義這個美好，這個人間需要的東西他怎么才能保持一種樣子。
怎么才能更加的美好，怎么才能更加的突出，怎么才能永葆它的美好，而不被這個世間的這無盡灰塵所蒙蔽呢那么其實就是需要一個人間平衡，平衡就是善惡相對，邪惡的魔力就是為了善而存在。
邪惡不是為了去覆善良，而是為了去積累邪惡的魔力，有的人成為惡，不是他能選擇的，有的人成為了可以選擇成為惡的人的時候，那這個人絕對不是想
要作為一個犧牲品，也不會是是要去為善做一個磨刀石。
他絕對是想要去覆蓋善良，這才是惡的本性，那么善良的本性是什么呢善的本性，其實就是要打敗惡，但其實它的本質是保持善良，只是因為在保存的過程中這個惡來對他進行了一個阻擾。
所以他才明確了自己的方向，而當這個世界上沒有邪惡的時候，其實善良也就沒有方向了，并不并不是說像有些人傳的那樣，你保持一個善良的狀態的時候，如果這個時候沒有邪惡的出現。
他們就不是善良，而是說如果沒有惡那么善良就沒有方向，沒有方向的時候，其實也就不是善良，而是一種不可以被定性的，不可以也不知道到底會是怎樣的一個狀態的一個東西，那么神代表的就是絕對的善。
而這種超脫了世界的善良也并不會去對惡嫉惡如仇，因為他會站在一個高的世界觀的角度上。