“這、這莫非是大禹九鼎和秦十二金人？”眼前的這十幾個一人來高的物品真的是把楊靖嚇了一跳，但隨即他就意識到不對。
“不對，這不是大禹九鼎和秦十二金人，這應該是武則天仿造的。真品九鼎早就不知所蹤了，即便是武則天也不可能找到真正的九鼎。”楊靖雙眼緊緊地盯著這十幾個大家伙，最終很肯定的說道。
在外圍的那十二尊金人，楊靖現在沒有心思去關注它們，他的心思全都被那九尊大鼎給吸引住了。
這可是傳說中的九鼎啊，如果是真品的話，那甚至是比傳國玉璽更牛叉的至尊神器！
在華夏的歷史中，大禹九鼎被公認為是華夏九州的象征，而傳國玉璽則是皇權的代表。也就是說，九鼎象征著華夏這個國家，而傳國玉璽則是華夏正統的象征。
兩者之間很難比較誰更尊貴，但毫無疑問的是，如果眼前這九尊大鼎是真品大禹九鼎的話，那絕對是屬于超品物品的。
但圣戒對于這九尊大鼎并沒有任何的反應，這就直接證明了這九尊鼎并不是傳說中的大禹九鼎真品。
想想也難怪，早在秦始皇統一全華夏之前，象征著華夏九州的大禹九鼎就已經不知所蹤，后來不管是秦始皇還是漢朝的皇帝，都找了很久，但大禹九鼎一直不見蹤影。甚至就連大禹九鼎的大小、重量、形狀都無人知曉了，武則天又憑什么能夠找到大禹九鼎的真品？
這九尊鼎哪怕不是真品，但也極其漂亮。中間是一尊接近一人高的圓鼎，這個圓鼎也是最大的一尊鼎。楊靖知道，哪怕是仿造的大禹九鼎，中間這尊圓鼎應該就是豫州鼎。
在豫州鼎的上下左右四個方位，各有四尊多半人高的圓鼎，而在四個角的方位，則有四尊多半人高的方鼎。
楊靖知道，九鼎的擺放位置也是有講究的，如果按照大禹九鼎的擺放位置來看的，最上方的那尊圓鼎應該就是荊州鼎，然后按照順時針的方向往下數，荊州鼎右邊的那個方鼎應該是梁州鼎，然后是圓形的雍州鼎、方形的冀州鼎、圓形的兗州鼎、方形的青州鼎、圓形的徐州鼎以及方形的揚州鼎。
九鼎有圓有方，又這么擺放，一個是代表著古代九州的位置，一個則是在意喻著“天圓地方，陰陽順當。正斜有位，九州泰康。”
自從大禹治理黃河有功，舜禪讓帝位于大禹，大禹就開創了華夏第一個王朝——夏朝。大禹就是夏王朝的締造者。
相傳大禹創建夏王朝之后，就把天下劃為九個州，并令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝的都城陽城。
從九鼎鑄造完畢開始，這九尊青銅大鼎就成為了華夏的代名詞，以及王權至高無上、國家統一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉為象征國家政權的傳國之寶。
戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。
周顯王時，相傳九鼎沒于泗水下，至此九鼎下落不明。后世帝王非常看重九鼎的權利象征與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。
眼前這九尊大鼎，顯然就是武則天重鑄的九鼎！
只是歷史上記載的武則天鑄造的九鼎早也不知所蹤，估計沒多少人知道武則天把她重鑄的那九尊鼎最終當成了陪葬品。
華夏歷史上，九鼎的重要性毋庸置疑，甚至圍繞著九鼎還出現了一個著名的成語，那就是“問鼎中原”。
“問鼎中原”這個典故說的是在公元前606年，楚莊王發兵攻打居住在陸渾之地的戎人。陸渾在河南嵩縣北部，距離東周首都洛陽不遠。