“那個民意之氣到底是個什么東東？聽起來很高大上的樣子。”
“所謂民意之氣，是本戒的上一任主人設定的一個關鍵因素。顧名思義，民意之氣，就是承載著眾多民眾心愿的一種寶氣。這種民意之氣不同于天然寶氣或者人文寶氣，這是一種由眾多民眾發自內心的心愿而形成的一種特殊的寶氣。只有極為特殊的物品才能夠吸收和承載這種民意之氣。”
頓了頓，圣戒繼續解釋道：“比如說主人您得到的這方傳國玉璽，這是華夏歷史上第一任皇帝始皇帝所使用的國璽，后來更是被眾多王朝當成至高無上的皇權象征，因此在民間，普羅大眾也都把這方玉璽當成了最高權力的象征。時間長了，這方玉璽自然就會吸收大量的民意之氣，然后就慢慢的蛻變成為了一件超品級物品。”
“還有本戒剛才提及的大禹九鼎，也差不多是這個道理。而孔老夫子是儒家的創始者，華夏兩千多年來一直奉儒家為正宗，更是把孔老夫子奉為圣人，因此孔老夫子的親筆作品也同樣承載著普羅大眾的民意之氣。”
“用直白一點的話來講，民意之氣就是被普羅大眾公認或者崇拜的寶氣，是一種比天然寶氣和人文寶氣更加高等的一種寶氣。極為難得！”
這下子楊靖徹底明白了。這種蘊含著民意之氣的寶貝，必須是能夠讓絕大多數人認可的，又或者是具有教化普羅大眾的物品，做不到這兩點的寶貝，是永遠也無法成為超品物品的。
就好像傳國玉璽，這絕對是是被華夏所有人都認可的一件寶貝，所以它才能夠成為超品級物品。而孔子的著作，更是影響了華夏兩千多年，信奉儒家的人多不勝數，孔夫子的著作自然也可以成為超品級物品。
而相比之下，《永樂大典》雖然也有教化萬民的功效，但卻不及孔夫子的著作，所以即便是全套的《永樂大典》，也只能勉強算得上是超品。
至于那些字畫文玩之類的東西，恐怕在圣戒的眼中還不如那些古籍善本更有價值呢。
字畫文玩之類的東西，只是供人娛樂的，而書籍，卻是承載著文明傳承的重任。兩者之間孰輕孰重自然也就不言而喻了。
搞清楚了這里面的門道，楊靖也就不再糾結于其中了。
像這種承載著萬民意志的東西，絕對是屬于那種可遇而不可求的東西，而且數量太少了，能得到其中一件就算是有大運氣了。
就好像圣戒的忽然認主一樣，雖然有點讓楊靖意想不到，但總歸是一個非常喜人的結果不是？
最關鍵的是，今天找到了傳說中的傳國玉璽，這才是重頭戲啊！
楊靖的目光再次落在了這方看起來有些不太一樣的玉璽之上......