這種價值觀總結起來就是要忍，當忍者神龜，今生沒有好運，來世可能投個好胎。
這些都是虛妄的思想，就是要求你忍，就是要你泯滅掉自己的**，這是一種消極的思想。
在徐乾看來，大丈夫一生當轟轟烈烈，不求前塵，不問來世，只快意恩仇，即使要忍也是為了“胯下之辱”最后“出將入相”，即使要忍，也是為了臥薪嘗膽，卷土從來，即使要忍，也是為了不鳴則已一鳴驚人，不飛則已，一飛沖天。
當然徐乾要鏟除佛門不是因為這個原因。
而是大一統王朝和佛門本身就有矛盾，歷史上很多英明之主都要滅佛，就算是李二登位也要抑制佛教，李二厚顏無恥說自己是李耳也就是老子的后代，他這擺明了就是崇道抑佛。
而這些英明之主滅佛不是沒有道理的。
佛門不事生產卻占據了大量的社會資源和財富，幾乎能夠掏空整個國家，大量的農民甚至高級人才都去信佛，而佛教占領大量的土地資源，還不要納稅，國家的經濟命脈收到嚴重威脅。
佛門要禁欲，要拋家棄子，還不可以生育，長遠下去這就是威脅到國家生存的根本——人口！
因此徐乾作為天下之主那肯定是要滅佛的。
曾經也有人這么做過，北魏太武帝滅佛，自太平真君五年始，至其駕崩，廢佛時間共六年，我們可以看到太平真君的這個年號，很顯然國家的主流意識形態是道教。
北周武帝滅佛，自建德三年（574年）始，至其駕崩（578年），滅佛時間共五年。你看這個年號，建德，很顯然儒家是主流意識形態。
唐武宗滅佛，自會昌二年，滅佛時間共六年，史稱“會昌法難”。唐武宗滅佛，主要原因是安史之亂后，國家經濟虛弱，需要大量的財富和人力資源，而當時財富和人力資源都高度集中在佛教的手里，你說他不滅佛教去滅誰。
五代后周世宗柴榮滅佛，表層原因是后周世宗柴榮生性不喜佛教，實際上卻是經濟政治和意識形態交織的結果。
這就是所謂的三武一宗滅佛。
而徐乾今天也要進行這樣的壯舉，誰讓這凈念禪院跟慈航靜齋在一起站在他的對立面。
“滅佛！”
“滅佛！”
“滅佛！”
。。。。。。。。。。
士卒門喊聲震天，顯得非常的有氣勢，整個凈念禪院都感受到了。
這時，凈念禪院之內腳步聲此起彼伏，一個一個光頭和尚在領頭的帶領下，從各個角落里涌出來，顯然他們已經是察覺到了不對勁。
這凈念禪院不愧是正道領袖，其內的和尚一個個都精神飽滿，身姿矯健，每個人都有不俗的武功。
徐乾內心很是不爽，這些人之所以精神飽滿還不是因為吃飽喝足，當今天下大亂，民不聊生，而他們卻能吃飽喝足是因為什么？還不是奴役自己的子民，這些和尚肯定沒少收刮民脂民膏，真的是其心可誅，不滅他們滅誰？