又是艷陽高照，萬里睛空。
昭玄寺的大殿后，各種材料堆的如同小山。
最多的便是煤和炭，其次便是陶土和坩泥。
前者的作用自然不必說，后者則要用來燒制耐火磚，起高爐，制坩鍋。
恰恰這兩樣，在涇州最常見。
往東南百多里的華亭縣，就是后世甘肅省最大的煤和粘土的出產地，被譽為“煤城瓷都”，許多礦都在淺表處，自先秦時期，就已大量開采了。
而昭玄寺年年都要為治下的郡縣塑佛，再加僧戶大都用不起鐵器，年年都要燒陶，所以這兩樣材料都是現成的，根本不用李承志再把李家堡的煤和粘土運到山上來，所以省了不少的力氣。
剩下的便是鐵料了，什么都有，最多的就是鋤頭和犁尖。
兩個鐵匠正在翻揀，李承志讓他們把生鐵和熟鐵仔細分開
再往北十多丈遠的空地上，近百號僧壯正干的熱火朝天。
一部分在燒地，燒化一層便挖一層，另外一部分則將挖出來的泥土運送到旁邊，在李氏陶匠和泥瓦匠的指點下，筑建燒制耐火磚的窯爐。
旁邊的兩個院落里，還各有一伙鐵匠和木匠，正各自圍著一張圖紙，小聲的討論者。
無一例外，這些匠戶全姓李
說到這里，就不得不感謝這個時代特有的“莊園經濟”。
解釋起來有些復雜，說簡單點，就是因為連年戰亂，民間工商業基本停滯，沒地方買東西，所以所有的生活必須品，民眾都得想辦法自給自足。
每一家世族莊園，從果腹的糧食、御寒的衣服、調口及補充營養的醬菜，到鍋碗瓢盆，再到鋤頭、犁鏵、牛車等等種地、運輸的工具，全都得自己生產解決。
這也就因此導致，像李家、宋家這樣的大族，族人中會什么的都有。
鐵匠、木匠、陶匠、泥瓦匠、皮匠、石匠
全都是族人，李承志連事后如何封口都不用考慮了。
這個時代，宗祠家法，可是比皇權還管用的。
敢泄密，自己能不能活下來算什么，家中老小能不能留一個活口才是大問題
怕李松背著他胡來，李承志不得不提前給他敲警鐘“匠戶也是人，也是我李氏族人，你即便不能一視同仁，至少也不能苛待
警告你啊，這些人我日后都有大用，若是哪一天我發現少了一個半個，你們父子就來頂”
說到最后一句，李承志的神情要多嚴肅有多嚴肅。
這也是沒辦法的事情，數百年的傳統觀念早已根深蒂固，在李松眼里，這些賤民根本不能算做族人，他要不交待，李松絕對敢擅做主張，事后全部滅了口
“仆記住了”李松恭恭敬敬的應道。
他又不是李顯那樣的愣頭青
自從見識過木匠造出來的獨輪車，李松直呼神奇。
若是過于復雜，他看不懂也就罷了，偏偏方法極其簡單，只是把兩個輪子的馬車縮小了一半，又改成了一個輪子，用處就廣了好幾倍。
李松親自試了一回，裝了三百斤的重物，沒怎么費力就把獨輪車從階梯上拉上了兩丈多高的冰墻，驚的李承志眼睛直往外突。