畢竟，亞德里恩大帝不單是一個偉人，更是一個圣人。
眾所周知，亞德里恩大帝和屠龍者艾達、神子奈登、逍遙子吳逍遙，還有大帝的兩個子孫并稱為“曠世六圣”，是星系最偉大的六個圣人之一。
這不僅是因為他們曾立下的豐功偉業，更重要的實際上是因為，他們皆本不必如此。
亞德里恩亦是。
亞德里恩出生于2897年的3月14日，是封建時代末期的人物。
他不僅一出生就是個貴族，還年紀輕輕就繼承了伯爵爵位和一大片富饒的領土。
并在他開萬象館招奇人納異士，行發展科學、質疑神明之大逆事前，也從未遭到過其它任何封建貴族或是宗教勢力的陰謀迫害。
更有甚者，即使是在他一而再、再而三地挑釁傳統秩序的根基神學后，對他本人，各方舊勢力依舊未有過分相逼。
其中原因不得而知，反正君王和主教們仍以恩威并施、循循善誘為主，給足他改過自新、回歸上層的機會。
然而，就是這樣一個天生高貴、亦被封建社會上層溫柔以待的錦衣玉食之人，卻甘愿為天下蒼生而舍棄一切到手或未到手的榮華富貴。
他毫不猶豫地脫去貴族才能穿的錦袍，以布衣裹身，以明其志
我心匪石不可轉我心匪席不可卷
后他真不惜冒九成九會被滔天巨浪吞噬的危險，義無反顧地乘“夢之舟”穿越能埋葬最勇敢夢想的“葬夢海峽”，只為尋一片能進行科學實驗的凈土，以為世界帶來光明和真理。
指導前西海帝國建立的核心思想，正是“如何才能更好地鼓勵科學技術發展”。論物權私有制正是亞德里恩大帝在這一探索過程中的反復思考、反復反思和反復歸納總結。
是的，正是亞德里恩大帝那本可不為卻執意為之的、以帶領天下蒼生脫離愚昧和黑暗為己任的大善，正是他那毋庸置疑的高尚品德，才使得他被藍日星系的大部分古人、今人共同奉為圣人頂禮膜拜數百年。
單單前西海帝國的建立或論物權私有制之手稿的話，哪怕后來他又為保護那份珍貴永恒的手稿而不幸離世，他在對圣人要求嚴苛的藍日星系，頂天也依舊是一個偉人。
圣人是偉人中的至善者，偉人卻不一定是圣人
而至善的圣人相比普通的偉人到底有什么更重要的價值或者說，圣人對每天為柴米油鹽辛苦繁忙、庸庸碌碌的蕓蕓眾生到底有什么意義
首先，人總喜歡以己度人。
思維無形無相、人心總隔一層肚皮，所以換位思考是了解一個陌生人想法的最簡單方法。
多多設身處地的為他人著想，不僅能增進人與人之間的理解，增強合作交流，還能保護自己。
可由此產生的，卻不只同情和善意，還有恐懼，和窺見對方弱點后近乎本能的攻擊與惡意。
不得不承認，現在這世界，人大多還是比較原始的，內心往往充斥著本能和，并難以克制。
相比什么崇高的思想理念，人更多是被七情六欲所支配，最多也是為對家人親友的責任感驅使，而生活工作，忍受剝削，若有機會就剝削他人。
因此，人越看自己的內心，越深究自己的行為邏輯，就可能越覺得自己自私、丑陋、黑暗，難以接受自己，并由己及人地懷疑別人也是自私丑陋黑暗的，會更難以信任別人，進而無法展開合作。
顯然，信任是合作的基礎，而善良，至少相信善良，又是合作的基礎。
都不相信善良是底層人往往難逃黑暗漩渦的根本原因，也是黑暗漩渦會吞噬生命逐日壯大的根本原因，也是許多包括大家族、大跨國企業、大國家等大集體分崩離析的根本原因。
現實的黑暗，往往根源在于人心的黑暗。
若大多數人心中皆有深厚黑暗，那黑暗就會顯形聯結，降臨并吞噬現實。
而能穿透那充滿猜忌和防備的、拒絕相信光明的、厚厚的乃至布滿荊棘的心之壁的，就唯有圣人那富有穿透力的至純光輝。
那是需要真正愿意舍棄自己作為個體的生存和幸福，真正把造福大眾、造福集體當成自己的意義和價值，才有一點點可能點燃的，昭示至善存在的至耀、至高、至潔之火。
總而言之，圣人是光
圣人之光就如同太陽讓大地萬物復蘇、生機勃勃一樣，能照亮人心的黑暗和荒蕪、讓人們愿意相信善良、乃至愿意多行善舉。
它能帶給人們對生活的信心，它能帶給人們面對困難的勇氣，還帶給人們對世界的希望
這點上，顧雷對圣人的態度就很能說明。