東土大宗招收弟子的時間越來越近，龍城里面的人越聚越多，連帶著分廟的荒人墟市也越來越是熱鬧。
熱鬧，就意味著人流多。人流多，就意味著生意好。
不過生意好也有生意好的煩惱，比如公良就感覺這陣子賣東西太累了，所以懶筋一抽，直接把店門關掉，帶著晏家三姐妹和米谷它們去玩了。主要還是他最近賺得盆滿缽滿，不虞沒靈石用，要不然估計他還得呆在店里賣東西。
隨著東土大宗招收弟子日子臨近，東西兩市上開始出現一些擂臺。
這些擂臺有的是給來到龍城修行者比武用，有的卻是諸子百家設下的論道擂臺。
其實，這所謂的論道，就是“名”戰，百家爭名之戰。
一般來說，東土大宗來臨之前，總有一些人會先行來到龍城打理一些雜物，順便打探龍城中的種種，尋覓一下是否有可以收入門下的弟子。
而諸子百家，所爭的“名”就是這個，讓東土大宗的先行者注意到他們，好從中脫穎而出，進入宗門休息。
諸子百家中，有些其實就是各大宗門的在外行走，尋找天賦子弟的下家，但也有很多不是。
既然不是，他們就要使出渾身本事，引起別人的注意。
公良帶著晏家三姐妹和米谷他們來到一處擂臺上，看著擂臺上面的論道。
這一處擂臺是名家和儒家之爭。
只見臺上兩名少年相對而坐，一名身穿月白長衫的少年手揮衣袖，瀟灑的說道“天於人無厚也，君於民無厚也，父於子無厚也，兄於弟無厚也。何以言之天不能屏勃厲之氣，全夭折之人，使為善之民必壽，此於民無厚也。
凡民有穿窬為盜者，有詐偽相迷者，皆生於不足，起於貧窮，而君必執法誅之，此於民無厚也。
堯舜位為天子，而丹朱商均為布衣，此於子無厚也。周公誅管蔡，此於弟無厚也。推而言之，何厚之有
循名責實，君之事也；奉法宣令，臣之職也。下不得自擅，上操其柄而不理者，未之有也。
君有三累，臣有四責。何謂三累惟親所信，一累；以名取士，二累；近故親疏，三累。何謂四責受重賞而無功，工責；居大位而不治，二責；理官而不平，三責；御軍陣而奔北，四責。君無三累，臣無四責，可以安國”
等少年說完，對面那少年淡然的吟出了一首詩
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
然后，又說道“良知乃心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發之中，是無善無惡的，也是我等追求的境界，它是“未發之中”，不可以善惡分，故無善無惡；當人們產生意念活動的時候，把這種意念加在事物上。
這種意念就有了好惡，善惡的差別，他可以說是“已發”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者惡；良知雖然無善無惡，但卻自在地知善知惡，這是知的本體；一切學問，修養歸結到一點，就是要為善去惡，即以良知為標準，按照自己的良知去行動”
公良和晏家三姐妹、米谷他們在下面站了一會兒，聽了半天也不知道他們在說什么，就帶著眾人直接走人。
到了下一處擂臺，上面的情形就比名家和儒家的口水之戰精彩多了。
上面，是小說家和畫家之戰。
小說家和畫家公良都見過，一個是在龍城外，一個是在大虞，就是那墨畫魂。
兩人不像前面那樣，互噴口水，而是直接上整本事。
公良他們到的時候，正到精彩之處，只見小說家左手拿著一本發著光芒的書本，右手持筆，那筆尖在書中點下，一道光點立即從書中飛出，化成一名俠士打扮的男子，往墨畫魂撲去。