梁川作為源氏的重要人物深入田間地頭以身作則，如此高貴的血統與農民同甘共苦，源義經的美名被傳得神乎其神，關東地區開始流傳著源義經重農利農的神話。
現在的源義經形象極為高大，作為源氏族長源賴朝的親弟弟，高大威猛武藝高強，更重要的是有一顆親民為民的心，這是老百姓們最喜歡看到的，甚至他的威望要超過了族長源賴朝。
要不是源賴朝自己主導的這一切，她甚至開始懷疑源義經要代主自立，還好這一切都是老百姓發自內心對源義經的愛戴，威脅不了自己的地位。
曲轅犁一經問世即引起了巨大的轟動，因為這工作太省力了，即使農民手中沒有耕牛或馬，他們直接就用人力代替畜力牽引著曲轅犁，人力牽引下的曲轅犁也極為輕松，翻地效率更是高上幾層樓不止。
人們終于相信了這個源義經是真徹懂得耕作之道的高手，他說的話再無人有懷疑之心。
梁川的影響力越來越大，人們在他的帶領之下開始對田間地頭的河道進行清理。
島國多山山河水網密布，沒有修建大壩和水庫的必要性，但是河道作為引水的重要途徑，不修繕極有可能夏天泛濫而冬天無水，這極不利于灌溉。
清理出來的河道還能用于養殖業的發展，水里還能種殖不少的作物，這都是對老百姓有利的工作，農民們一聽能增加產量，有事沒事都要把河溝挖一挖，清理出河道里的淤泥。
河道修整好之后，接著就是上面修建水車，水車梁川建過數架，已經是駕輕就熟，島國的木材資源也極多，農民們制作木器的水平更是不低，大多都是唐朝學習傳授過來的，他們學習加以發展，創造出了一套相對同樣實用的木匠技藝。
在梁川來之前農民們的種子都是撒到土里就算完成播種了，梁川則是教他們育苗與插秧應當分，這樣種子的成活率更高，而且在插秧之時，要注意作物的間距，作物與人一樣，同樣需要一定的生長空間，種得疏反而產量會更高。
這樣的理由在他們看來是很難接受的，不過源義經創造了太多的奇跡，人們對他的話深信不已，他說的人們照作就行的，神仙的旨意他們還敢去質疑違背
為了將農業技術傳播下去，梁川親自示范了不少的地方，周圍都是一大幫帶著崇拜眼神的農民，自己綁著褲腿絻著袖子，與農民親密接觸。
問題終于爆發了。
這一天梁川在田間示范著插秧的標準做法，在毫無防備之下，人群里突然暴起一位壯漢，從懷中掏出了一根匕首，猛地朝梁川刺了過來。
梁川沒帶武器在身邊，可是這不代表梁川就喪失了戰斗力。
梁川看準壯漢的手腕，伸手抓住了他的手腕，使出了一招警務技能里的控制技巧別臂折腕，打落了壯漢手中的匕首，一招將他制服。