{}無彈窗裴苞似乎是在故意激怒著姚弋仲那緊繃著的每一寸神經，可姚弋仲偏偏像是并沒有受到任何影響一般，反而還有些輕蔑地看了裴苞一眼“你說我們羌人卑賤難道你的身上就沒有一點羌人的血脈了你可別忘了，之際乃至春秋戰國，我們羌人都在中原立過國”從夏代到商代，羌人就開始陸續進入中原，之后還建立了呂國，申國和許國，還有最著名的齊國也是羌人立國，因為姜子牙本身就是羌人而且在古代，羌同姜同音且互通互用這也是歷史上羌族第一次與漢族的大融合裴苞明顯楞了一下，他倒是真的沒想到姚弋仲會這樣駁斥自己，一時倒是不知道該怎么反駁好了大融合是一個十分漫長和痛苦的過程，有史記載的另外兩次羌人與漢族的大融合，則分別是魏晉十六國，南北朝時期和隋唐時期的大融合了。龍壇書網裴苞的臉色顯得十分不自然，甚至有些激動得想要發怒，可他卻偏偏不知道該怎么反駁姚弋仲所說的話，畢竟姚弋仲說的不僅是實話，而且還是大大的實話因為有太多太多關于羌人和中原人緊密聯系在一起的事實，都被記載在史記之上，而史記這部司馬遷所記錄的正史，是任何人都無法忽視的巨著，更是他們這些豪門大族一直尊崇的實際上，史記最初沒有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也有叫“太史公”的。據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為史記的，是東漢桓帝時寫的東海廟碑，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名，我這里就直接叫后世通用的史記了，大家見諒。裴苞用著怪異的目光看著姚弋仲，顯然他是真的沒有想到姚弋仲這樣的羌人也會讀史書，而且看樣子還懂得不少羌漢融合的完成基本上就是在隋唐時期了。實際上，在裴苞的心里，羌人也確實是他最不愿意面對的族群，他們不僅種族構成復雜，而且他們之中的許多人，基本上已經和中原人長得沒啥大的區別了事實上，在大禹治水時期，一部分羌人就因為治水有功而留居在了黃河以南，甚至還被分封成了許多姜姓國，如呂，申，許等國，這在國語周語下和史記卷二三的齊太公世家里面，還有史記卷四的周本紀和詩經大雅中都有記載。更何況，嚴格地說起來，周朝其實也算是西戎蠻夷，而周朝的貴族和羌人貴族之間的聯系也是真的十分緊密周朝建立以前，因為地域關系，周朝的姬氏貴族和羌人的姜氏貴族世代聯姻，如周人的始祖后稷，他的母親就叫姜嫄，太王之妃叫太姜，文王元妃叫周姜，武王的元妃叫邑姜，是姜太公的女兒，由此可見，周文王以姜太公為師，太公又輔佐周武王伐紂，也就合情合理了請參考尚書牧誓，史記殷本紀，和史記卷四的周本紀武王伐紂的時候，中原的姜氏諸國，如申國，呂國，許國等國家又聯合同源的西羌諸部和其他勢力一起伐紂，等到周人坐穩天下，姬，姜兩氏之間的聯姻就更加緊密了譬如，周宣王的母親就是娶自姜氏，而他的王后也來自姜氏這種情況在春秋時代的諸侯身上就更多了，譬如姬氏的衛國就迎娶過姜氏諸侯的女兒，如莊姜，敬姜，夷姜，宣姜等等；魯國也有文姜，哀姜，聲姜，穆姜等等；晉國則有姜氏穆公夫人，齊姜等等請參考劉向的列女傳而姜氏諸侯國也會同樣迎取姬氏諸侯的女子，如齊國有季姬，王姬，蔡姬，衛姬等等，這王室貴族尚且如此，平民之間的通婚就更多更頻繁了由此可見，諸夏之貴族，平民，乃至奴隸的血統早就混有羌族血統了請參考劉向的列女傳和春秋左傳，史記之魯，衛，晉，鄭，齊的世家所以姚弋仲的這句話，可真的算是狠狠地抽了裴苞一個響亮的耳光，因為這是裴苞雖然不想承認，卻根本無法抹殺的事實順便說一句，以前看易中天曾經在電視上說哭長城的那個孟姜女，易中天說她名字的意義實際上是孟女女就因為姜有女子的意思他說這番話出來，真心有些不學無術啊而且大家現在看了上文那么多的解釋，是不是也會覺得十分搞笑孟姜女，實際上就是先祖是羌人的孟姓女子而已裴苞很想爭辯，而唯一能爭辯的也就是羌人的族緣和種姓實在太過繁雜，甚至很多人只是因為也生活在那片羌人聚居之地而統稱為羌人，但他裴苞做為一個飽學之士，難不成還要跟姚弋仲爭辯說，人家那個羌人，是你們羌人中的貴族如果他這么說了，那豈不是自己抽自己耳光了因為不論是不是貴族，他們都是羌人啊姚弋仲看著裴苞臉上那副陰晴不定的樣子，心中卻是突然沒有了一絲要和他這種人計較的心思了，因為像他裴苞這樣的人，實在是太多太多了這次要不是他說的話涉及到了祖源問題上，姚弋仲是根本不會去搭理裴苞的老實說，在這樣的亂世里，哪一族的百姓都是一樣，都在一起共同反抗壓迫，反抗欺壓，一起為生存而拼搏，誰也沒有比誰好多少反而是那些高高在上的豪門大族，無論是哪一族的，都在不遺余力地不斷煽動各種族群之間的對抗想到這點，姚弋仲忽然覺得心中一痛，因為仔細想來，賈匹這么多年來在安定郡的諸胡之間推行的懷柔政策，還真的是讓安定郡的各族之間都和睦了許多，也正是因為賈匹的存在，才有了安定郡過往的繁榮可如今，自己正在親手毀滅這一切
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{}無彈窗裴苞似乎是在故意激怒著姚弋仲那緊繃著的每一寸神經，可姚弋仲偏偏像是并沒有受到任何影響一般，反而還有些輕蔑地看了裴苞一眼“你說我們羌人卑賤難道你的身上就沒有一點羌人的血脈了你可別忘了，之際乃至春秋戰國，我們羌人都在中原立過國”從夏代到商代，羌人就開始陸續進入中原，之后還建立了呂國，申國和許國，還有最著名的齊國也是羌人立國，因為姜子牙本身就是羌人而且在古代，羌同姜同音且互通互用這也是歷史上羌族第一次與漢族的大融合裴苞明顯楞了一下，他倒是真的沒想到姚弋仲會這樣駁斥自己，一時倒是不知道該怎么反駁好了大融合是一個十分漫長和痛苦的過程，有史記載的另外兩次羌人與漢族的大融合，則分別是魏晉十六國，南北朝時期和隋唐時期的大融合了。龍壇書網裴苞的臉色顯得十分不自然，甚至有些激動得想要發怒，可他卻偏偏不知道該怎么反駁姚弋仲所說的話，畢竟姚弋仲說的不僅是實話，而且還是大大的實話因為有太多太多關于羌人和中原人緊密聯系在一起的事實，都被記載在史記之上，而史記這部司馬遷所記錄的正史，是任何人都無法忽視的巨著，更是他們這些豪門大族一直尊崇的實際上，史記最初沒有固定書名，稱“太史公書”，或“太史公記”，也有叫“太史公”的。據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為史記的，是東漢桓帝時寫的東海廟碑，此前“史記”是古代史書的通稱。從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名，我這里就直接叫后世通用的史記了，大家見諒。裴苞用著怪異的目光看著姚弋仲，顯然他是真的沒有想到姚弋仲這樣的羌人也會讀史書，而且看樣子還懂得不少羌漢融合的完成基本上就是在隋唐時期了。實際上，在裴苞的心里，羌人也確實是他最不愿意面對的族群，他們不僅種族構成復雜，而且他們之中的許多人，基本上已經和中原人長得沒啥大的區別了事實上，在大禹治水時期，一部分羌人就因為治水有功而留居在了黃河以南，甚至還被分封成了許多姜姓國，如呂，申，許等國，這在國語周語下和史記卷二三的齊太公世家里面，還有史記卷四的周本紀和詩經大雅中都有記載。更何況，嚴格地說起來，周朝其實也算是西戎蠻夷，而周朝的貴族和羌人貴族之間的聯系也是真的十分緊密周朝建立以前，因為地域關系，周朝的姬氏貴族和羌人的姜氏貴族世代聯姻，如周人的始祖后稷，他的母親就叫姜嫄，太王之妃叫太姜，文王元妃叫周姜，武王的元妃叫邑姜，是姜太公的女兒，由此可見，周文王以姜太公為師，太公又輔佐周武王伐紂，也就合情合理了請參考尚書牧誓，史記殷本紀，和史記卷四的周本紀武王伐紂的時候，中原的姜氏諸國，如申國，呂國，許國等國家又聯合同源的西羌諸部和其他勢力一起伐紂，等到周人坐穩天下，姬，姜兩氏之間的聯姻就更加緊密了譬如，周宣王的母親就是娶自姜氏，而他的王后也來自姜氏這種情況在春秋時代的諸侯身上就更多了，譬如姬氏的衛國就迎娶過姜氏諸侯的女兒，如莊姜，敬姜，夷姜，宣姜等等；魯國也有文姜，哀姜，聲姜，穆姜等等；晉國則有姜氏穆公夫人，齊姜等等請參考劉向的列女傳而姜氏諸侯國也會同樣迎取姬氏諸侯的女子，如齊國有季姬，王姬，蔡姬，衛姬等等，這王室貴族尚且如此，平民之間的通婚就更多更頻繁了由此可見，諸夏之貴族，平民，乃至奴隸的血統早就混有羌族血統了請參考劉向的列女傳和春秋左傳，史記之魯，衛，晉，鄭，齊的世家所以姚弋仲的這句話，可真的算是狠狠地抽了裴苞一個響亮的耳光，因為這是裴苞雖然不想承認，卻根本無法抹殺的事實順便說一句，以前看易中天曾經在電視上說哭長城的那個孟姜女，易中天說她名字的意義實際上是孟女女就因為姜有女子的意思他說這番話出來，真心有些不學無術啊而且大家現在看了上文那么多的解釋，是不是也會覺得十分搞笑孟姜女，實際上就是先祖是羌人的孟姓女子而已裴苞很想爭辯，而唯一能爭辯的也就是羌人的族緣和種姓實在太過繁雜，甚至很多人只是因為也生活在那片羌人聚居之地而統稱為羌人，但他裴苞做為一個飽學之士，難不成還要跟姚弋仲爭辯說，人家那個羌人，是你們羌人中的貴族如果他這么說了，那豈不是自己抽自己耳光了因為不論是不是貴族，他們都是羌人啊姚弋仲看著裴苞臉上那副陰晴不定的樣子，心中卻是突然沒有了一絲要和他這種人計較的心思了，因為像他裴苞這樣的人，實在是太多太多了這次要不是他說的話涉及到了祖源問題上，姚弋仲是根本不會去搭理裴苞的老實說，在這樣的亂世里，哪一族的百姓都是一樣，都在一起共同反抗壓迫，反抗欺壓，一起為生存而拼搏，誰也沒有比誰好多少反而是那些高高在上的豪門大族，無論是哪一族的，都在不遺余力地不斷煽動各種族群之間的對抗想到這點，姚弋仲忽然覺得心中一痛，因為仔細想來，賈匹這么多年來在安定郡的諸胡之間推行的懷柔政策，還真的是讓安定郡的各族之間都和睦了許多，也正是因為賈匹的存在，才有了安定郡過往的繁榮可如今，自己正在親手毀滅這一切
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