三花和五氣，到底是哪三花、哪五氣？
其實三花聚頂，是道教內丹修煉中最終要達到的效果，其中的’花‘，并不是指我們平時看到的鮮花，這其實是個諧音字，通’華‘，也就是說’三花聚頂‘其實是“三華聚頂”，之所以寫成“花”，是因為花可以盛開，有著盛大強壯的意思。
首先是人花，屬于第一階段的修煉，人花對應我們體內的精氣。
精在人體內達到充盈的狀態，人們就會有很多的欲望，尤其是淫欲。
這其實從人的生理反應來說，是很正常的事情，但是道教的修煉者，則要修煉精氣，戒除淫欲，洗盡鉛華，沒有了欲望，也就有了第一朵’人花‘。
第二個是地花，地花的修煉過程，其實是一個煉氣的過程。
人的生活離不開氣，不論是空氣，還是道教陰陽二氣，都是我們賴以生存的根本。
氣，指的就是順氣，心平氣和，不以物喜，不以己悲，達到一種不為外界所動的境界，這樣遇到事情才不會感覺到急躁和驚恐。
當我們喜怒不形于色的時候，’地花‘也就煉成了。
第三個是天花，天花是煉神的一個過程。
當人體的精氣充足，這個時候就要煉神還虛，常清常醒，內心通徹透明，然后也就開悟了智慧。
道教認為人的’神‘一旦充足，就不會犯困思眠，整日精神飽滿，神采奕奕。
總之，三花對應的就是我們常說的精、氣、神。
在蕭廷芝的《金丹大成集》中有記載，聚集三花，要先從人花開始，循序漸進，最后才能精氣神聚集在玄關一竅。
三花聚頂，在道教學說里，認為這是成仙之人最重要的表現，在很多仙人傳說中，我們會經常看到仙人頭上三花聚頂，金光四射。
說完三花，我們再來看看什么是“五氣朝元”。
這里說的五氣，跟中醫和五行有著密不可分的關系。
《黃帝內經》中認為，人的五臟分別是心、肝、脾、肺、腎，而心在五行屬火，肝屬于木，脾屬于土，肺屬于金，腎屬于水，以上為中醫的觀點。
道家認為，心藏神，為南方赤帝之火氣朝元；肝藏魂，為東方青帝之木氣朝元；脾藏意，為中央黃帝之土氣朝元；肺藏魄，為西方白帝之金氣朝元；腎藏精，為北方墨帝之水氣朝元。
五氣對應了五臟，也對應了五行，同時還和道家的五方神仙聯系在了一起，這就是五氣朝元的真意。
不論是“三花聚頂”還是“五氣朝元”，其實都是道教文化內涵中的一種，而道教學說認為，只有修煉好頂上三花，護住心中五氣，才能成為大羅金仙，從而達到凡人無法參悟的層次了。
實質上，三花聚頂、五氣朝元，是采氣的最高階段，此時身體內靈氣充盈，奇經八脈自動打通、穴道和奇經八脈內也都高度聚集了大量的壓縮靈氣。
只差一個機遇，就可結丹。
而三花聚頂是一種什么情況呢？
當靜坐到達精化為氣的階段，奇經八脈的通暢情況，猶如以往所說，已一步步獲得了實證。
從此漸漸到達忘去身體的感覺，周身如嬰兒似的柔和輕軟，非常安適妥貼，若存若亡。
此時，唯一還有感覺的便是頭腦的反應，再漸漸的靜定下去，眼前的目光便有返照的現象。
到此忽然會進入幾乎完全忘我的境界，只有頭頂泥洹宮、百會穴兩穴，感覺如天窗的開啟，如陽光的透射，豁然開朗而呈現無比的清涼之感，猶如乘虛而下的一股清虛之氣，下降而遍灑及于全身。
道家丹經中的所謂醍醐灌頂，便是形容這種境界。