窮文富武，破家修道。
說的便是這個道理。
如此日夜不輟，至少三年方能有此成就，凝聚出氣血來。
當然，非同尋常的人家有非常手段，豪門子弟一出生所喝的奶水中便摻雜了諸多名貴的藥材，甚至飲妖獸奶，無須任何錘煉，年至十六便可自行凝聚氣血，踏入武道境界。同時此種方法養出的肉身，元氣深藏、內有神蘊，能為將來的武道之路打下堅實根基。
武道便如此艱難，更不要說破家的仙道。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”
看著高仁似笑非笑的目光，英叔“嘿嘿”一笑道：“唉！罷了罷了，看你心意已決，我若不拿出點真材實料出來，你必不會罷休！我這有一本注解的《道書》，雖然不全，只是下三品，出竅、夜游、日游的法門，但也足夠你入門了……”
說著，便走進臥室，隨之拿著一本泛黃的線裝書。
“多謝英叔！”
高仁輕輕翻開《道書》。
“儒道養氣，武道煉精，仙道修神。”
天下間，道士以修煉陰神為主，武者以熬煉精血為強，讀書人以涵養文氣得智。
這便是這個世界的修煉體系，與星際文明的高武雖然有不同，但也只是將高武給分開修煉罷了。
在高仁看來，高武的神通境，就是性命雙修之法，是仙道與武道的結合，合二為一的法門。
武道，高仁近乎已經大成。
仙道，還在摸索之中。
這方世界，仙道修行很值得借鑒。
九品二十七等級，與武道相似。
下三品，出竅、夜游、日游。
九品，出竅：道士血氣強橫，念頭澄凈，能感悟到自己魂魄，從軀體之中脫體而出，凝成陰神，在軀體的周圍活動。
且此時的道士有神異，能見鬼，夜讀書而炯炯有神。
八品，夜游：道士魂魄凝實，可以出門移動，沐浴在月光、微風之下鍛造魂魄，等級由下到上分為夜行、雨夜行、晨昏行。
神異為耳聞輒誦。
七品，日游：道士魂魄洗練，能夠承受日光的炙烤，行走于太陽底下、火焰之中，分為晨日行，午后行，正午行。
神異為過目不忘。
……
“妙不可言！”高仁看完便將《道書》還給了英叔，舉起酒碗敬了一杯，說道：“我觀英叔能畫符箓，不知可否指點我一二？”
英叔表情微微露出糾結之色，為難道：“高壯士，請不要讓我為難……”
“英叔取一二不為難的講解一番，我必有重謝！”
說完，便拿過一疊黃紙，手點朱砂畫出了一幅幅小人。
“這是《龍象般若功》的武道功法，我觀文生不甚聰慧，修行這門武功卻最是適合不過，苦練一年小成之后便有一象之力，亂世將起，也算有些自保之力……功法有十三層，英叔不嫌棄，我現在便能全部寫出！”
看著面前的武道功法，英叔瞇了瞇眼，他似乎看出了一二不凡之處。
沉思良久，英叔抬頭看著高仁，說道：“罷了，我便為你講解什么是符咒！”
“符和咒看似獨立，卻又統一，符與咒相配合才能發揮出真正的力量！先說符……”
“符是溝通人與神的法寶，所以不是隨便可以亂畫的，故有所謂‘畫符不知竅，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫’的說法。畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語……就是在鋪紙研墨、運筆等方面都十分考究，更重要的是元氣法力的連貫……”
九叔以食之蘸了一點朱砂，在黃紙上畫起了符，慢悠悠。
“符有符頭、主事神佛、符腹、符腳、符膽五個部位所組成。若以符令引喻為人的話，符頭好比一個人的頭；主事神佛就好比一個人的思想和心臟；符腹就好比一個腹部的腸胃，是我們書明符咒作用之地方；符腳就好比一個人的腳；符膽就好比一個人的肝膽，一個符令若沒有符膽就好像門沒有鎖一樣，壞人都可隨便進入。因此，符膽對符令而言有深足輕重之地位……”
“至于畫符前的齋戒、設壇、祭禮，只是為了靜心歸元，若是道心堅定，元氣歸一，自然不需要這些來清除雜念。但也有諸多禁忌，這些禁忌我不能說，曾經發過誓，絕不外傳……