其中尤為讓他注意到的，是與大海有關的描述。
"海邊有燈塔。燈塔上的住民告訴我，海上有霧，霧深處有巨蛇，巨蛇棲息在一條鯨魚變成的島嶼，島嶼是北方樂土。北方樂土不受寒風的侵襲。
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這短短幾行字讓西列斯琢磨了許久。
燈塔是為遠航的漁民指引方向的建筑物。換言之，燈塔上的住民應該就是燈塔的看守者，他關于海上的消息是從漁民那兒得知的。
霧中蛇棲息的島嶼是不受寒風侵襲的北方樂土。西列斯心想，這是受到洋流的影響
說真的，他挺想借用一下自己高中的地理知識分析一下這個世界的洋流與季風。然而遺憾的是，高考之后他就忘光了。
互聯網啊互聯網。西列斯感嘆一聲。他多希望這個時代快進到網絡時代。信息遍布，伸手拾取就好。
這近乎神話一樣的傳說故事讓西列斯有了一些興趣。他想知道雅各布之后是否踏上了尋找北方樂土的路途，然而遺憾的是，后續的部分缺失了。
這一點大大影響了西列斯的興致，讓他不由得想到原身曾經研究過的那位作者科南弗里蒙特。他的作品也同樣遺失了許多。
不過他的想法突然轉了個彎。
現存的弗里蒙特的著作，是殘本、手稿和他人抄錄拼湊而成的。但是，這只是明面上來說。世界上說不定還有一些私人收藏家，會得到科南弗里蒙特作品的其他部分。
比如，卡爾弗利教授
西列斯想，或許他之后可以以這個名頭拜訪一下卡爾弗利。與一位藏書家的友誼是值得好好維系的。
在閱讀完旅途之上之后，西列斯對于帝國紀李加迪亞的信徒有了更多的了解。這是一本完全可以放進論文參考文獻中的著作。
但是，他想，從帝國紀探索世界不同角落的虔誠信徒，到沉默紀落魄貧窮沉迷喝酒的流浪詩人。這樣的差別與轉變，未免也過于夸張了。
陰影紀到底發生了什么李加迪亞在那個時候銷聲匿跡是因為什么
詹考爾德曾經在那本玩笑一般的陰影下的神明與信徒中，提到李加迪亞在那個時候去旅游了。西列斯反倒真的希望，這個看起來不靠譜的說法是真的。
起碼那并不顯得過于殘酷。
西列斯最近長久研究與李加迪亞及其信徒有關的文字與作品，又因為自己本身就是離家遠行的異鄉人，所以不可避免地對這位神明產生了些許的感慨。
旅途之上的行人的庇佑者。這是人們對于李加迪亞的想法，也帶有一種樸素的、誠摯的愿望與祈求。西列斯并不會信仰神明，但是他知曉這種簡單愿望的存在。
如果李加迪亞的力量真的仍舊存在于這個世界，那么，西列斯倒也希望袍能庇佑一下自己碼讓他在費希爾世界的旅程能夠一切順利。
另外一本書，詩人的命運，就與旅途之上的內容截然不同了。
這本書的作者阿奇博爾德喬恩，是康斯特公國的居民，出生于霧中紀的第一百年，現在早已經入土為安，但是這本書的內容卻仍舊顯得過于苛刻。
與雅各布法利平和、緩慢的文字氛圍截然不同。
阿奇博爾德的用詞辛辣、諷刺，并且顯而易見，他并不喜歡詩歌與這些詩人。他將他們形容成"浪費空氣與食物的矯情廢物"和"整天吟誦著陳詞濫調和風花雪月的花花公子"。
這話讓西列斯感到了哭笑不得。
阿奇博爾德在書中提到了幾位不同的詩人，而其中一位讓西列斯格外關注奧爾德思格什文。
這正是卡拉卡克的日記中提到的那位流浪詩人，同時也應該是西列斯手頭兩首詩的作者。西列斯沒想到居然能在這本書中看到與奧爾德思有關的文字。