信徒面見神明。他想。
今天下午布魯爾達羅應該會出現了，西列斯想要仔細問問那些記錄的內容。在閱讀了格倫菲爾的筆記本之后，西列斯意識到，那些記錄或許就也蘊藏著一些關于庇佑者的秘密。
這個世界到處都是秘密。西列斯不由得這么想，帶著點感嘆的意思。
原身在拉米法大學學習了整整四年，本身就已經掌握了不少的知識作為對比，他一開始的知識屬性是45點，而同樣是個好學生、被教授看重的赫爾曼格羅夫，卻只有22點。
他們都可以說是已經了解許多費希爾世界的歷史知識，可是，那仍舊杯水車薪。
中午十二點，西列斯來到歷史學會的666號房間。
他仍舊選擇提前一些時候來，然后閱讀房間內書架上的書籍。在意識到流浪詩人與李加迪亞的關系之后，西列斯便從書架上找了一本講解舊神的科普書籍。
西列斯對于李加迪亞的研究，也就僅限于“離家與旅途之神”“遠去的模糊身影”這樣的說法了。
他大概知曉關于這位神明的一些信息、一些慣常的說法，比如他知道李加迪亞是外出遠行的人們的保護神，就好像商人們總是崇拜商業與誓約之神一樣。
但是因為沉默紀的文學中從未出現過這位神明的身影，所以更多的部分他也沒那么了解了。
現在，他從這本書上收獲了更多的一些信息。
傳聞中，從來沒有人真正見到過李加迪亞。其他的神明都有過人前顯圣，或者信徒面見神明的傳說，但是李加迪亞的名聲卻廣泛傳播于踏上旅途的人們。
祂的身影若隱若現于那些人們旅行途中的日記。人們常常會在旅行途中瞧見一個白色的、在道路遠端靜默行走的模糊身影。
而如果看到了這個身影，那么人們在旅途中常常擔憂的比如中途被搶劫、比如旅費不夠、比如錯過需要搭乘的火車這些事情，必然不會發生。
李加迪亞是人們旅行、離家途中的保護神。
這一點讓祂在普通民眾的心中有著十分良好的名聲。但是，從另外一個方面來說，祂的信徒，卻恰恰與這樣的名聲反其道而行。
李加迪亞是離家與旅途之神，所以他的信徒絕大部分都是無家可歸的流浪者。那些只是出門游玩的人們，可能會感激李加迪亞的保護，卻不會真正虔誠地信仰這位神明。
而這些流浪者，去到哪兒都不怎么招人喜歡。當地人不怎么與這群異鄉人交流，也不怎么知道他們的來源、信仰。
因此，在漫長的歲月之中，李加迪亞的信徒就如同祂一樣，是歷史迷霧中模模糊糊的影子，盡管存在，卻從不引人注意。
而這位神明本身，似乎也不怎么在意信仰、傳教方面的事情。
在某些地區的傳說中，祂暗中庇佑著一個流浪者、異鄉人聚集而成的群落。但是誰也不知道這個群落的具體位置在那里。
“這位神明，從某種角度來說，似乎安于這種狀態。從神誕紀至帝國紀，祂始終在種種記載中若隱若現；少見于正史，多見于私人性質的文檔與資料之中。
“最后，在此附上李加迪亞的護身符標志。在很久以前的時光里，人們在離家遠行或者出門旅游之前，總會帶上一個這樣的護身符，以樸素的心態祈求神明庇佑自己未來一段時間的旅行。
“這樣的護身符制作辦法早已經失傳，但是我們仍舊可以使用更為寬容的心態，去對待舊時人們的習俗。”
作者用一種略微傲慢的語氣形容著這個護身符的來源。
西列斯望著那個符號。
那是一個類似船舵一樣的符號，三道線條交織，放置在一個同心圓環上。