也有男子罵花娘，說花娘要遭報應，指定要凄苦一生。
結果第二日，衙門出了告示，衙役自然是熟門熟路的敲鑼打鼓開始念救濟院。
救濟院是昭州官府所建，收留收容和離無處可去的婦人、夫郎，被丟在路邊棄養的嬰孩，實在是沒有活路走的昭州百姓，不拘性別、年齡
陳婕為院長，黎春副院長，享受昭州衙門工錢補助。
這告示不僅是昭州城念，還傳達下去，昭州城外的村子，底下五個府縣，府縣下的村鎮，以花娘懶漢和離為例子
陳二娘說“還有我，既是昭州百姓要罵，不配做婦人，那便先罵我，我是頭一個和離的。”
于是便寫了知州千金同木府縣令和離案例。
顧兆想了下，決定開第一期的抵報，自然是他動了個念頭，由底下的人辦找到了學校任職的老師。自然是遭遇了些，這五位文人老師滿懷復雜的眼神，到也不是譴責，就是想說啥，又不知如何說。
“各位可是因為和離案”顧兆先提了出來。五位見了他，沒破口大罵指著他鼻子說丟了讀書人的臉，或是違背天地陰陽傳統規矩如何如何，那就是說明還有的講。
顧兆給親自倒了茶，其他五位自是稱不敢。
“五位老師在學校教了這些時日的書，學生可好跟著以前私塾中的學子比如何”顧兆問。
梁進士說“女子哥兒多是文靜嫻雅，雖不及科舉讀書人課程繁重，可也上心。”
一言我一句。
杜若庸則說“這些女郎哥兒坐的住，比我想象中要有耐力，也不怕吃苦，愛干凈，書中道理淺顯學的也快。”
“顧大人有話不如直說吧。”有人心中對顧兆和離案還是不贊同，語氣帶刺，有本事也打了他吧。
顧兆則道“我以為五位老師自愿來學校教學，且帶了學生這么段日子，也該不在意世俗眼神，是有教無類真的想傳播學問知識的。”
“若是昭州不辦這個學校，走遍大歷，沒一處能容女子哥兒學習的地方，私塾不說到處可見，可男子上學，不管是識字也好，還是科舉，邁出去第一步總是比女子哥兒要方便。”
“讀書明理，該斷對錯，而非因為你是男子就該處處皆對。”
顧兆問“五位家中若是有女子哥兒，以后所嫁非人，整日勞作撫養孩子不說，還經常遭遇毆打，其丈夫言語編排污蔑清白，你們又是如何勸自家孩子忍一忍，挨著打就習慣了，等打死了就好了”
自是不可不成的。
這五位不能替花娘感同身受，那也是因為身份地位，怎么說比懶漢家強許多，他們的女兒哥兒，自然不會嫁的那般糟糕，雖不是大富大貴，可衣食不愁，身邊有人伺候這是有的。
“不是延續千百年傳承下來的就是一定對的。”顧兆嘆了口氣，“咱們昭州百姓皆能明白是非曲直，人人活的幸福，道路還長著呢。”
他裝的這般憂愁嘆氣，雖是沒責怪五位，可這做派，自然是讓五位老師自我反省，說好了有教無類、明辨是非的，怎么帶頭還拿老一套的思想想花娘案呢。
五人當即自省，然后接了抵報宣傳活計。
自此后，這五位老師，每次遇到什么事時，先不立即做決斷，而是換位思考，多放思考。