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衛洵眉梢一挑，他可是來享受旅程刺激的，不是當工具人導游的，他主動參與感極高
就在剛才，衛洵在將王胖子說的，和自己在現實里的認知做對比。
盜墓分南北，聽說過。趕尸論東西，沒聽說。
洛陽李鴨子確有其人，出國留學的馬十一沒聽說過。
就像這次旅程里，衛洵沒聽過烏螺山，也沒聽過小龍義莊，但羅榮光率軍死守大沽口是真的歷史事件，他出身湖南乾城縣吉首也是真的。
是旅社根據歷史編出的景點，還是歷史中本就隱藏著不為普通人所知的部分
衛洵對民俗這些方面很感興趣，這么多年追求刺激以來，衛洵的閾值已經很高了，像外國恐怖電影里，那些血肉模糊，猛地嚇一跳的那種畫面，早已無法刺激到他了。
這些年來，反倒是那些傳統的，越是深想越會細思極恐的那種民俗傳說，讓衛洵更感興趣。
興致來了他也寫過幾本民俗恐怖小說，欣賞讀者被他嚇得吱哇亂叫，并且到最后非常惡劣的斷更，來感受讀者或是憤怒，或是不舍懇求的豐富負面情緒。
開了一本斷一本，奈何衛洵寫的好，在小眾恐怖圈子里還挺出名。
但無論他發揮再豐富想象，寫出來的恐怖小說，都不如親身經歷更令他心潮澎湃。
旅客可真好啊。
衛洵再一次感嘆道。
想到他們一會就能親手處理尸體，親自趕尸，有時候衛洵都恨不得踹掉旅客自己上。
“后，后來哈哈哈哈，胖子我這實在是在九哥面前班門弄斧了，九哥考驗我呢。”
原本侃得正嗨，故作神秘的胖子被丙九這么一問，嚇得胖臉都白了，笑聲十分尷尬，簡直跟自習課玩手機被班主任逮到似的。也不敢多嗶嗶，一股腦全禿嚕出來
“后來這兩派就分家了，馬十一改姓林，以東方的東命名，自稱東派趕尸，林十一成了東派趕尸魁首，后來民國那會整支搬到香港那邊去了。本家這邊是不承認他們的，倒是外人為了分辨，后來管本家這邊叫西派趕尸，湘西的西嘛，不是西方的西。那一代西派趕尸的司魁就是林十一的親哥哥馬老司。”
“東派趕尸得兩名趕尸匠一隊，前者端符水，叫端水的，后者捧符，叫捧符的。到目的地前這碗符水不能灑，符紙要完好無損才行。東派趕尸講究的是有趕無類，但凡是想落土歸根的華人都會趕。”
“西派趕尸用小陰鑼和攝魂鈴，也叫辰州符趕尸，處理尸體的時候手段多，趕起來的時候就輕松點，不用必須兩人，一人趕尸也可以。不過他們還遵守著傳統規矩，講究三趕三不趕。”
“砍頭的，受絞刑的，站籠站死的可以趕，他們不是自愿死的，怨氣重，想回鄉的執念也重。換句話說，他們的魂還守在尸體里沒離開呢。”
“病死的，投河吊頸自殺的，被雷劈被火燒死的不能趕。病死的魂被黑白無常勾走了，投河吊頸的小鬼找的替死鬼，他們魂魄已經交接了，被雷劈那可了不得，那是罪孽深重之人，被火燒死的尸體不全，這些都不能趕。”
“馬老司是當年西派趕尸的司魁。”
苗芳菲很聰慧，和小龍義莊的傳說聯系起來“他們送烈士歸鄉的時候，曾在小龍義莊落腳。”
“對，苗隊的記憶力是這個。”
胖子樂呵呵豎起大拇指“所以我說，咱們應該走的是西派的路子。”
他指了指苗芳菲倒在桌面上的那堆東西“辰砂，辰州符，五彩布條，都是炮制尸體的東西。苗隊，那手冊上應該寫了吧。”
“是的。”
苗芳菲凝重點頭，她剛才一目十行把那本老手藝炮制尸體看完了。
“手冊上炮制尸體需要用到的東西，布包里都有。”
苗芳菲冷冷道，神情并不輕松。
“這些材料上陽氣很足，沒有陰邪怨念。”