由于是禪道重地，幾乎每座山中都有廟宇和禪道修行之處。
這里許多地方都屬于穿云寺，比如許多廟堂、佛舍、齋堂、修煉洞府、靈田、靈林、靈原、靈湖
其實，穿云寺本身絕對是富甲一方，根本無需靠香客的香火錢來接濟，相反，他們每年還會拿出無數的錢，去接濟周圍那些資源貧乏的中小修真宗門和貧苦百姓。
許多靈田靈林靈原靈湖都是寺中禪修在管理，當然，邊緣還有許多荒地，則租給附近的普通人家去開荒耕種，也只是象征性收點租金而已。
穿云寺的做法為他們贏得了更好的名聲，所以，十方界內的人都對穿云寺頂禮膜拜，甚至往外更大的區域也是如此，每天都有香客慕名遠道而來，就為了能到總寺峰頂的穿云大殿去進一柱香，許一個愿，捐一次錢
山路上有禁空大陣，只有王者以上才能飛行，想要從山下登到峰頂，本身就是一個極大的考驗，考驗香客們的信心、決心和那顆虔誠之心
人們既已來到山下，誰也不甘心空手而回，他們一般都會先在山下的客棧休整一天，然后在第二天一早，懷著一顆顆虔誠膜拜之心，拾級而登，山路上香客的身影絡繹不絕，形成一道道靚麗的風景
香客們向禪之心不變，成就了穿云寺萬年不敗的興旺香火，令人艷羨，但在穿云寺本身，此時卻是暗藏著巨大的隱憂
總寺住持就是禪尊智明大師。
穿云寺數名智字輩禪修都已晉級到禪仙級別，為何智明大師作為總寺住持，卻仍是禪尊一枚，這就要追溯到數千年前的那一次著名的問禪大會了。
當時智明大師獲得問禪塔給出的五道禪道之光，比智惠大師的三道，以及智清大師的零道都要多，但比智豐大師的十九道要少，不過，后來穿云寺高層一致認為是問禪塔出了問題，所以，就讓智惠、智清和智豐都到分寺去當了住持，而智明大師則如愿以償地當上了總寺住持。
然而，這僅僅是爭端的開始。
這樣處理之后，智明大師和智清大師兩人就被推到了風口浪尖之上，圍繞著兩人的優劣，許多人爭論不休，還在內部形成了對立的兩派，擁戴各自支持的人，內耗不斷。
相比之下，智明大師較為憨厚，而智清大師則是一代梟雄，智明大師要與智清比，可以說還嫩得很，因此，兩派爭論的結果，形成一個定論，那就是智清大師遠遠比智明大師要優秀得多，所以，智明大師當上總寺住持其實就是竊取了本該屬于智清大師之位，因此，智明大師就是一個低能兒加卑鄙加無恥加小人
從此，智明大師的狀態一落千丈，在修煉上遲遲不能有所長進，數千年的時光中，眼睜睜地看著智惠、智清、智豐、智達等人一個個晉級為禪仙，自己卻在禪尊級別上停滯不前
而一名禪尊在人才濟濟的穿云寺竟然霸占著總寺住持之位，這說出去簡直就是一個笑話，同時，也是智明大師一個極大的心病，但是，他卻無法從這個位置上退出來
世事有時就是如此操蛋，總寺住持的位置本來是不少人覬覦已久的，但卻沒有人敢提出讓智明大師退位，另選能人。
其中最主要的原因就是智清大師的存在，在一定意義上，他已經成為穿云寺實際上的總寺住持，別人無論是誰去當，都要面臨他的挑戰
智清極為狡猾，他根本不想去當這個撈什子總寺住持，以免成為眾矢之的，反而，他一心一意地經營自己的勢力范圍，發展門人弟子，發展信眾香客，不斷蠶食周圍區域，聯絡禪域其他強勢大能合作成為盟友