我：“紀掌門繼位之后，合歡宗關于人形精怪的研究多了不少，‘精靈’一詞也逐漸從泛指‘精怪意識體’發展為專指‘人形且美麗最好還與成年人類體型相仿的意識體’。”
安蔭：“是專指嗎？雖然我聽過這種說法，不過好像也不是所有人聽到‘精靈’都會那么聯想吧？”
我：“因為大部分人對精怪整體就沒什么理解，所以他們聽到后不是不往那方向想，而是什么想法都沒有。但如果任意拉住一個人，不給前置條件，就問他‘精怪’和‘精靈’哪一個更可愛，即使他根本不知道精靈其實算在精怪的范疇內，他也很可能會說精靈更可愛。”
我：“合歡宗偏好研究的精靈其實是一個很小的范圍，人形的精怪意識體少，與人類等體型的意識體更少，總數比單一種族的妖修數量可能多不了幾個，所以有時候合歡宗也會研究人形但迷你的精怪意識體，比如瓶姑娘那樣的，因為這樣的小精靈在并不苛刻的條件下便可以體型膨脹到人類大小，就像瓶姑娘第一次見到林殊營前輩時那般。”
☆、04346-涉及生死
安蔭：“你還真清楚。”
我：“我本來就比你更熟讀合歡宗藏書閣。”
安蔭：“不見得吧？金丹期以后的資料你看得不全。”
馮泫珀長老：“姜琳留給裴林的玉簡中應該有很多關于精怪的內容，有一些在合歡宗屬于長老才能看的級別，姜琳應該沒有給她私藏的這類玉簡設置太多禁制，所以，裴林大概已經提前看了。”
對，我娘在資料的事情上就是這么大而化之，她能把這類資料設置到金丹中期以后才準看已經算是體現了她的謹慎。
我：“其實我不是很明白，精怪的資料權限為什么定這么高？鬼修資料被抬高權限是因為鬼修涉及生死，精怪又是因為什么？”
紀掌門：“精怪也涉及生死。鬼修的生死是從生到死，精怪的生死是從死到生。活人死后才會成為鬼，無生命的器物成為精怪便轉為了生。”
我：“但器物類精怪只是精怪的一部分。”
紀掌門：“可動植物類的精怪真的應該歸入精怪的定義之中嗎？”
我：“有意識體的那一類與靈植靈獸還是有區別的。”
紀掌門：“但一般只有植物才可能誕生意識體，那些口吐人言的動物，明明是靈獸，偏又有人叫它們某某精。更有甚者，把靈植靈獸全叫為了‘精’，根本不管馭獸師和種植師的反對。”
我：“沒有修為卻能違反生理結構說人話的動物，還是可以叫精的。這類精當有了修為后，延續對其之前的叫法，繼續稱精，也問題不大。”