一個單身前來的東正教徒，輕易就得到了皇帝和皇子的青睞，這對尊崇羅馬教廷的天主教傳教士們來說那可真是個壞消息。雖然大家都是信奉耶穌和上帝的，但有句話怎么說來著異端比異教徒更可惡。天主教跟東正教的恩怨已經很久遠了，久遠到了已經逐漸消停互相王不見王的時候；如今天主教在歐洲最主要的敵人是已經如火如荼的新教。路德宗和加爾文宗才是“要亡我羅馬教廷”的“大惡人”，而守在俄國一隅的東正教嘛，反正也不太遇得上。沒有劇烈的利益沖突，自然關系就變得相對平和。
這就是當初耶穌會傳教士能跟東正教信仰的瑪利亞女爵士相處融洽的原因了。大家都是基督的信徒，在一個陌生的異教國家討生活的，不得抱團取暖而瑪利亞女伯爵作為外國人中唯一躋身貴族圈層的，甚至一度有基督徒領頭人的架勢。
但是約瑟夫的崛起讓耶穌會傳教士們有了不安感，真正的東正教牧師來了，瑪利亞女伯爵和八親王不會拋棄他們吧尤其糟糕的是，耶穌會士們自己也正處于一樁倒霉事之中。
大約前幾年起，就有一群多明我會的黑衣修士從南洋來到福建等地，多明我會和耶穌會同屬于擁護羅馬教廷的天主教教會，只不過多明我會比已經漢化的耶穌會要激進許多。這些激進的傳教士發現好不容易發展起來的大清信徒一邊信著基督，一邊還祭天祭孔祭祖宗，直接就怒了。
“信徒怎么可以搞異端崇拜”他們直接下令信徒們不許祭祖祭孔，不許在教堂懸掛牌匾，不許對著死人磕頭等等。然后，多明我會的這些家伙完全沒意識到自己捅了大簍子，還寫信給教皇告狀“您看耶穌會這些人，在清朝傳教這么多年，竟然放任教徒私底下巴拉巴拉，還好有我們及時發現了他們的問題，才能撥亂反正。”
耶穌會的徐日升、白晉、張誠等人得到消息，直接頭皮炸裂，有無數句大清粗口想罵。
tnnd，我們在清朝宮廷里如履薄冰地討好皇帝和貴族，從利瑪竇到現在一百多年了，好不容易有今天的局面，砸鍋的一來全都毀了祖宗和孔子可以說是這片土地民族性格的根基所在，哪里是外來人輕飄飄能動得了的。一開始大家進入這片土地的時候多艱難啊，是利瑪竇穿起了明朝的衣服，自稱“西儒”，主動去尊重當地人的祖先和孔子，才漸漸打開了局面。后來者難道是不如多明我會虔誠嗎還不是見識到了儒家文化的強勁博大，才妥協下來遵守“利瑪竇規矩”的。
事實也證明，利瑪竇的道路，是最適合傳教士在東方大國走的一條路。
而多明我會呢剛落地沒兩天呢，就把大清從上到下得罪了個遍，他們自己被趕出去不要緊，連累了我們可如何是好在清廷里混得最成功的的白晉、張誠等人，也是思路最靈活、腦子最清楚的，當即決定跟多明我會那群蠢貨作出切割。都不用朝廷來讓他們表態，他們自己就寫了一封奏書。“尊重祖宗是一種良好的風俗，無論是誰家的宗教都是這樣子的。尊重孔子，那是尊師重道啊，是因為孔子品德、學問高尚才紀念他，紀念品德、學問高尚的先師，又跟宗教有什么關系呢我們耶穌會士一致認為祖宗和孔子沒什么不好的，東南新來的那群人跟我們不是一派的，他們大大的壞，我們大大的好。”
這封奏書得到了皇帝的首肯，認為他們說得好。也因為動作迅速，耶穌會士們逃過一劫，在不愿意遵守“利瑪竇規矩”的傳教士們被大批遣送到澳門的時候得以留在京城，但他們好不容易說動了一半的第三座教堂是徹底沒戲了。
如今，北京城里還是只有兩座天主教堂位于宣武門附近的南堂，和位于王府井的東堂。而原本因為傳教士們獻上瘧疾特效藥金雞納霜救了康熙而被御賜的北堂則在這個時空被蝴蝶掉了，又因為多明我會的搞事，似乎在十年內都沒有重新提上日程的可能。
屋漏偏逢連夜雨，就在天主教在京城遭遇打擊的時候，東正教的狗東西也來搶吃的了。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>