扶蘇的創舉抓周禮
抓周，這種習俗，在民間流傳已久，它是小孩幼年時舉行的一種預測前途和性情的儀式，是第一個生日紀念日的慶祝方式。
抓周興起于三國時期的吳國，在戰國時代根本沒有這種東西。
可以說扶蘇再一次開了先河。
也正因為是扶蘇開了先河，所以扶蘇有些肆無忌憚，他想怎么做怎么做。
他想干什么就干什么，而且可以肯定，從今天開始，所有的人都會按照他的標準給自己的孩子舉辦這“抓周禮”。
而且扶蘇在嬴靖瑤百歲時進行抓周禮也是有原因的，百歲，也就是三個半月，這個時候的孩子剛剛開啟靈智，孩子第一眼喜歡的東西，往往對他的未來造成很大的影響。
在未來的一段時間里，會對嬰兒造成很大的影響。
抓周與產兒報喜、三朝洗兒、滿月禮等一樣，同屬于傳統的誕生禮儀，其核心是對生命延續、順利和興旺的祝愿，反映了父母對子女的舐犢情深，具有家庭游戲性質，是一種具有人倫味、以育兒為追求的信仰風俗。
在未來，隨著生活水平的提高，抓周這種習俗，越來越多的被許多家庭所重視，許多地方也在有組織地集體舉行抓周活動，以此來慶祝寶寶的生日。
抓周的時候，講究一些的富戶都要在床或者桌子上陳設大案，上擺印章、儒、法、道三教的經書，筆、墨、紙、硯、算盤、錢幣、帳冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩“抓周兒”還要加擺鏟子、勺子、炊具、剪子、尺子、縫紉用具、繡線、花樣子等等。
而對于一般人家，限于經濟條件，多予簡化，僅
用一銅茶盤，內放私塾啟蒙課本三字經或千字文一本，毛筆一枝、算盤一個、燒餅油果一套。女孩加擺鏟子、剪子、尺子各一把。
由大人將小孩抱來，令其端坐，不予任何誘導，任其挑選，視其先抓何物，后抓何物。以此來測卜其志趣、前途和將要從事的職業。
當然，現在是戰國時期，很多東西還都沒出現，扶蘇也沒有那么多講究。
在書籍方面，除了詩經之外，扶蘇在大案上面放了儒家，墨家，道家、法家、兵家等書籍，此外還有丹青繪畫，文字墨寶等等。
扶蘇雖然和墨家不對付，但不得不承認，墨家能成為當世顯學，是有很多可取之處的，特別是墨家的科學，太領先了。
應穆桂英、楊影等女的要求，扶蘇還特意放了木劍，代表著俠客，放著木弓，代表著弓箭手，木槍，代表著女將軍，兵法代表著女元帥。
還有陰陽家的符咒，代表著陰陽家的天賦。
整個桌子上面物品琳瑯滿目，應有盡有。
如果小孩先抓了印章，則謂長大以后，必乘天恩祖德，官運亨通；如果先抓了文具，則謂長大以后好學，必有一筆錦繡文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，將來長大善于理財，必成陶朱事業。
如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長大善于料理家務。
反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當場就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說成“孩子長大之后，必有口道福兒，善于及時行樂”。
總之就是挑好話說。
扶蘇將抓周的規則和寓意給眾人說了一遍，然后給焱妃使了一個顏色，示意可以開始了。
規則是扶蘇制定的，脫胎于未來的抓周，但是又有不一樣的地方。
焱妃點了點頭，抱著女兒嬴靖瑤走到桌子的面前
。
下面的眾人聽到扶蘇的話，眼睛頓時一亮，特別是裴元慶，看著自己未出生的孩子，眼中神光流轉，他也想學扶蘇。
其余的眾人也十分地異動，沒有想到這個世界上竟然還有這種的測試方法，簡直太棒了。
從小就可以看出孩子的志向，然后可以有方向的進行培養。
雖然這沒有任何的科學依據，但是眾人信啊，古時候的人還是非常迷信的。
不然也不會有當初的河伯和巫婆的案件了，也輪不到扶蘇在那里大發神威了。
在眾人期待的目光中，焱妃抱著自己的女兒嬴靖瑤來到桌子的面前。
“樂樂，樂樂，你喜歡什么東西啊”，焱妃對樂樂說道。
此事的樂樂還不是很懂事，看著琳瑯滿目的東西
，伸出手，想要去抓。
焱妃將女兒放到中央，此事，在四周全部都是東西。
嬴靖瑤抽了抽，伸出肉嘟嘟的手，抓向其中的一物