見白岐玉不玩過家家了,張一賀便也不藏著掖著。
他說，這幾個人壓根沒暈倒，裝睡呢。
他用指尖在昏迷的幾人的太陽穴中一點,幾個人就渾身一抽搐,像是產生了激烈的神經沖動,滿眼血絲的醒了過來。
一番修整后,特雷德嗚嗚的在那哭，說“我對不起你們，我誤入歧途，差點害死你們”的廢話。
反倒是艾力和艾利克斯互認了彼此失散的兄弟，特別激動，主動交代了一些情報。
艾力說，特雷德信的邪神不是太歲神。具體他早有耳聞。
他和特雷德都是一個很硬核的神秘學團伙,叫“拜火教”的中級成員。
這個團體是推薦制,只有學識淵博或者能為神秘學做出貢獻的人才能加入，成員大多是相關領域的教授、學者，或者資金贊助商。
而成員中,有一個87歲的老人，一輩子致力于鉆研和發掘失落的古巴比倫文明,是楔形文字的專精學家。
2043年的時候，最新出土的“米德里斯科沉船遺跡”里,出土了一批新的楔形文字,這批文字與成熟時期的楔形文字迥異較大,被判斷為更接近于象形文字的雛形時期產物。
按照常理來說,初期的楔形文字是較好辨認的,可離奇的是,根據經驗得出的內容,卻無法理解。
不是那種語法混亂或者措辭奇怪的無法理解，而是真正意義上的，“看不懂”。
發掘了此樣本的澳洲考古隊卻離奇的將其所有權無償轉讓給了華夏文物局，且發表聲明說，“禁止并永遠不會向外界向任意第三方公布其圖像”。
無論是文物本身，還是這一舉動，在當時的學術界掀起了軒然大波。
自然，人們的記憶是短暫的，事情過去三年，這份文字的存在便慢慢淡出大眾視線。
而那位專家，保存了一份樣本的復制品和譯文在神秘學社團。
艾力說，那份文獻，就像拉丁語系的人看中文一樣，圈圈繞繞的古怪文字，無法理解的語法構成。就算被翻譯過，仍是古怪，狗屁不通，或者說“那些詞匯在人類能感知的范疇里并無對應”。
白岐玉不是很能理解他這個說法“你還記得其中內容嗎說說聽聽”
艾力說，他甚至無法完整復述。
“就像普通人不去用力，最多記得π的前十位，我也只能記住開頭的一些音節，后面是背不過的。”
“好像是”
艾力重復了三遍那串含糊不清的，古怪又拗口的音節，白岐玉才意識到，他已經說完了。
他也聽不懂。
奇怪，不是神么那串閃亮泡泡的哨音他都能聽懂，怎么這串普通人類都能發音的話，他卻聽不懂了
似乎看出了白岐玉的疑惑，張一賀低聲道“因為他無法發出真實的發音，就像人學貓叫，或許在人聽來學的很像，可在貓聽著，就是一串毫無意義、混亂錯誤的拙劣雜音。”
白岐玉了然。
“所以，除非我們真的去看那份文字，是無法從第三人口中得到轉述了”
張一賀點頭。
白岐玉有些失望，因為艾力描述的如此神乎其神，他的好奇心完全被吊起來了。
“那你跳過這個，說特雷德和這個的關系吧。”
艾力點頭“那份文獻中，唯一能得出具體含義的，是兩個詞。一個是太歲，一個是疑似的音節性的人名，bhvunokundvz。”
見白岐玉沒有反應，艾力繼續說“前一個詞是在你們華夏文化中才找到的對應解釋的，表義是一種神話傳說中的靈藥。后一個詞bhvunokundvz則較為常見，是神秘學界公認一個出處不詳的邪神，在很多文化的考古文獻中都有被提到，像，呃，南美的阿茲特克文化，極北那一邊兒的北歐神話。”
艾力舉的兩個例子，無論是文化形態還是地理位置都相去甚遠，這讓白岐玉覺得他又在扯淡。
談到擅長領域，艾力喋喋不休的說了很多，說這個“bk”目前最廣泛被接受的觀點是18世紀殖民期從歐羅巴傳到新美洲的，還說21世紀初期的“新世紀文藝復興”時，有些激進的舊派詩人、作家中邪一樣瘋狂的推崇這個邪神，甚至集體以邪神同名作為筆名，發表了大量內容晦澀陰暗的作品。