若是硬要說有什么不同，大概就是郭鵬增加了一個天天問候小皇帝的例行工作。
他把小皇帝安置在魏公府別院居住，派人專門伺候，好吃好喝的供養起來，并不經常讓他接觸外人。
蔡邕多次想要面見小皇帝，說要教授他一些學識，被郭鵬以天子還未登基，正在學**王禮儀為由勸阻，不讓蔡邕過多的接觸小皇帝。
蔡邕也無奈，只好等著小皇帝正式登基稱帝之后，再以帝師的身份去教導小皇帝了。
他在家中默默的為小皇帝準備教材，教會小皇帝一些基礎的東西。
他對自己還是有認知的，當年，他知道自己不適合教導郭鵬，所以把郭鵬托付給了盧植，現在，他覺得作為盧植的弟子的郭鵬是最適合教導小皇帝的，他只需要做一些基礎和輔助的工作就好了。
一如他教導郭瑾等親族子弟的做法，將基礎為他們打牢，剩下的，就是郭鵬自己的事情了。
學農業，學軍事，學經濟，學技術，這些都是郭鵬為他們挑選的道路。
小皇帝若要成為圣君，也少不了郭鵬的引導。
郭鵬會辦到的。
蔡邕如此相信著。
當然了，郭某人對于如何教導小皇帝變成一個圣君是沒有任何興趣的，他只是需要一個工具人而已。
現在工具人到位了就夠了，哪還需要費盡心思去培養？
那不是等著給人刨墳嗎？
要培養也要培養自己的兒子，包括給兒子準備的儲備人才。
所以郭鵬就帶著郭瑾，算上曹操、程昱、戲忠、郭嘉、田豐、陳宮、荀攸等七人一起，對初步選出來的三百二十六份得到了四個圈圈以上承認的文章進行復審，審核的結果將成為最終決定納入魏公府的人員名單。
話說起來，對于這一次的論才大典，所有人都覺得很新奇，不僅是外人，內部人也覺得很新奇，不知道郭鵬怎么就想到來這樣一出。
傳統的舉孝廉式的人才選拔方式似乎不能滿足郭鵬的胃口，在所有地方都出現了缺人手的聲音之后，郭鵬似乎是順理成章的推出了這樣的方法，把能搜羅來的士子們全都搜集到，然后放在一起進行集中選拔。
有人覺得這樣簡單的一場考試就選拔出來是不是有些兒戲，郭鵬則授意程昱回懟對方，說外面人現在都在傳什么舉孝廉父別居之類的，比起千人競爭的論才大典，難道舉孝廉更好？
爭議被強行平息，不過這種方式究竟如何，大家也是第一次，不清楚到底是怎么操作怎么樣的一種感受，所以也不敢妄下斷言，只能說是一起看看，試一試，究竟怎么樣。
現在看到五百多份文章放在面前，如此大的規模，還真是前所未有。
“這些都是至少得到了四人認同的答卷，至于剩下的一千多人，看起來是不能得到認同的，不能得到認同的就算了，咱們也沒有那么多時間可以去逐個翻閱，現在，就這三百多份，咱們一起看看，評評，優秀的，就留下來。”
郭瑾沒有評斷的權利，他只是來湊數的，評斷權在郭鵬八人手里。
郭鵬集合了麾下最優秀的核心團隊，決定每天抽一點時間出來閱卷。
同樣，這一次得要得到六個圈圈以上的人，才能被留下來進入魏公府。
不知道這一次能留下多少人。