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7月10日，中夏共和國的醫護力量正式進入了東京和京都核爆區。
由黃慧文帶領的1支500多人的醫療隊5進入東京之后發現這里的情況簡直可以用人間地獄來形容，成千上萬的原子病患者躺在廢墟中哀嚎，他們身上的傷口已經潰爛生瘡，發出陣陣惡臭，讓人不忍直視，更不敢靠近。
東京人面臨著的最大危險并不是因病痛而亡，而是被餓死。
天氣炎熱，窩棚里的生活也勉強能夠忍受，可是沒有食物，很多人饑腸轆轆。
每當看到有中夏或是美軍的吉普車經過時，窩棚中鉆出無數個腦袋，有人跪地乞食，有人無聲地生出自己的雙手、有人茫然呆滯
無數張兮兮的孤兒跟在吉普車的后面，口中喊著巧克力、面包之類的話。
過路的中美軍人有時不忍見到這樣的場面，常常將身上攜帶的餅干、巧克力1類的揮灑給追車的孤兒。
吉普車離開之后，孤兒隊5里常常會發生1場大混戰，僅有的1點食物落入了身強體壯者的手中。
無論是東京核爆區還是京都核爆區，天罰打擊結束之后，日本政府從來就沒有對幸存者進行過真正意義上的救援。
政府讓絕大多數原子病患者自生自滅。
第1次天法降臨的地點位于東京城市正中央，將大量的政府機關人員、內閣大臣，包括內閣首相東條英機、情報頭子土肥原賢2等人化為灰燼，讓日本中央行政能力基本喪失。
板垣征4郎和杉山元在廢墟上成立軍人政府。
軍人政府的任務是維持全國的統治、繼續鼓動人民進行戰爭，至于那成千上萬的原子病患者，軍人政府沒心思也沒有時間去管。
少量民間醫生的救助并不能改變整體的局勢，絕大多數的原子病患者仍然自生自滅。
第2枚原子彈降落到日本的時候，日本裕仁天皇正忙著于中夏溝通，要求無條件投降。
簽署投降書之后，裕仁整日都生活在戰戰兢兢之中，心緒不寧。
純田1郎組建的政府班底只顧著與中夏和合眾國談判，想要在夾縫中求生存，根本沒有多余的心思去管京都核爆區的難民。
政府似乎遺忘了這1群可憐的人，任由他們于最絕望和最痛苦中死去。
抵達東京的黃慧文看到的便是這樣的1番景象。
盡管日本人罪有應得，但是戰爭對于普通老百姓來說已經結束了，很多人還是看不得這樣的事情發生在自己眼前。
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黃慧文帶領的醫療隊5只是開始，在他們之后還將會有大量專業的醫生以及專業的科研人員抵達東京和京都。
進行人道主義援助的同時也開始設立原子病研究所，以當前成千上萬的原子病患者為醫學樣本去了解核輻射的危害。
當然在這個過程中宣傳和輿論攻勢也不會落下，畢竟中夏的食物和藥品不是白給的。
比之西方的很多宗教團體和反戰團體來說，中夏的目的并不單純。
當日本天皇宣布接受同盟國對日公告、日本帝國無條件投降的時候，數以千計的從澳大利亞、新西蘭、加拿大、美國、英國等地來的宗教人士和反戰人士蜂擁進入東京和京都。
他們1個個都披著圣母的外衣，喊著上帝庇佑眾生的口號，不顧核污染，不顧臟亂差，以大愛精神救助原子病患者。
他們扯起了畫著紅十字的帳篷，豎起了金燦燦的十字架，寧愿自己忍饑挨餓也要將食品和藥品給原子病患者。
帶來的食品和藥品消耗完畢之后，他們發電報向國內求助，號召愛好和平的人募捐。
1些神父甚至將求援電報發到了梵蒂岡。
在他們的往來電報中，東京和日本簡直比人間煉獄還要可怕。
神父和教徒們認為東京和京都的日本人替全世界承受了原子彈的痛苦，他們要為此懺悔反思，并且盡全力彌補。
在這些宗教人士的奔走呼號中，越來越多的西方人持著大愛之心進入核爆區。
甚至有十幾個修女團前來東京，代上帝撫慰傷者。
這些人在辛苦1整天后竟然還有精神到中夏的占領軍門口示威游行。
中夏先后兩次使用原子彈，在他們的眼中罪無可赦。
這些人站在道德的制高點、頂著人性的光輝往來奔走，占領軍的士兵們不能對他們動粗，只能避而遠之。
有時候為了盡快擺脫麻煩，還必須給示威的人群他們要求的食品和藥品。
這些西方圣母攪的王老虎頭疼，但是又拿他們沒有任何辦法。
在民間輿論的逼迫之下，合眾國也如中夏1樣派出了官方的醫療團隊。