神都修建自大魏，呈九宮棋盤式布局，又有懷仁、懷義、懷禮、懷智、懷信五條運河縱橫交錯，象征五德五行，在城中循環往復，滋養百萬民眾。
這五條運河不僅形成風水陣法，藏風納氣，還形成大大小小湖泊，四時美景醉人。
瑯琊書閣，便位于西城一座小湖邊。
這是山海書院的一處產業，以十七國時位于臥龍野附近的瑯琊古國命名。
傳聞瑯琊古國之人喜好藏書，王宮內更是有當時整個中土最大的藏經閣，包羅萬象，甚至有大量古周朝歷史典籍。
可惜瑯琊國破時，絕望的皇族貴胄們一把火將其盡數焚毀。
瑯琊書閣既以此命名，自然藏書眾多，且常年對外收購古籍古物，有江湖客們探查古跡，找到孤品便送來此地，通常能換來豐厚獎賞。
書閣三樓茶室內，一名儒袍老者正聚精會神看著手中破損銅鼎。
銅鼎造型古樸，銹跡斑斑，銀約可見密密麻麻文字，好似朵朵祥云。
老者身形高大，發須灰白，雖五官方正，卻帶著一股落魄滄桑之意，正是名滿天下的王夫子。
旁邊一名中年儒士恭敬拱手道“夫子，這是昨日剛收到的，也是那種從未見過的云篆。”
說著，眼中露出一絲興奮“按理來說，文字雖有演化，終究一脈相承，古周朝金鼎文我等已破解大半，可惜資料還是少了些。”
“這種云篆與古周朝金鼎文完全不同，年代甚至更老，若能找出圣人之言”
“何為圣”
王夫子眼神古井不波，忽然問道。
中年儒士微愣，面色變得凝重，恭敬拱手道“圣人乃悟道之人，參天地陰陽之變化，為人族領路之先賢。”
王夫子微微一嘆“水利萬物而不爭，圣人非不爭，乃大爭，爭的是人族氣運。”
“天道不變而人道因時而變，圣人力有窮，若執著于古圣之言，人道何以革新求變”
中年儒士額頭滲出冷汗，不敢再多言。
山海書院百家爭鳴，只要學說受眾人承認，便可得夫子之稱，開院授徒。
這是山海書院最近新起的“古周禮之辯”。
崇古派認為古周之禮使人族氣運延續至今，不可妄變，引發動蕩。
改革派認為人族氣運不斷衰退，古周之禮已不適合如今，革新求變方得一線機緣。
崇古與改革派各執一詞，互不相讓，若非書院規矩森嚴，早已開干。
即便如此，私下里也有不少人約架決斗。
這件事名義上是理念之爭，實則涉及各方利益，還與當今局勢聯系頗深。
中年儒士專心古文探究，可不想惹禍上身。
王夫子也不再多說，而是眼神微動，望向窗外。
與此同時，一名青袍書生匆匆來到茶室外，恭敬拱手道“夫子，外面出了點事。”
中年儒士闊步而出，看到書閣外景象，頓時心中一咯噔。
寒冬臘月，冰雪未消，數百人跪在道路上，有老有少，有男有女。
男子上身，割掉了自己左耳。
女子披頭散發，臉上血肉模糊。
所有人眼神堅定，滿含死志。
“鬼祭”
中年儒士喃喃自語，臉色難看。
鬼祭，是一種古老咒法，以血肉為咒，以怨為毒，祭祀鬼神，使得地炁不寧，神道社稷受損，但自身亦淪為邪祟，魂魄難安。
這是同歸于盡的法門，人族講究死后靈魂安息，除非有莫大冤屈，否則不會如此行事。
想到這兒，中年儒士臉上擠出個難看笑容，“諸位同道，我瑯琊書閣一向與世無爭，不知有何得罪之處”