這個世界的‘寶馬’，如同前世的限量版‘勞斯萊斯’一般難尋！
即使是雄闊海，也只見過結拜大哥伍云召座下的‘照夜玉獅子’，這么一匹寶馬！
率領著百來號山賊騎兵，韓東和雄闊海沒隔多久，就奔出太行山脈，直向相州而去。
遠遠的，韓東就看到前方一座城池，正是相州的州府所在。
此時，城門緊閉，一個文官打扮的人正佇立在城頭，幾百個布衣百姓打扮的人，手里拿著木棍護在周圍，緊張的看著這百來騎兵。
城前并無兵馬，想來麻叔謀還未來到。
“吁！”
眾人來到城門前，雄闊海命令眾人停下。
望著城頭，雄闊海喊道：
“俺乃太行山雄闊海是也，特來殺麻叔謀此獠，麻叔謀狗賊來了沒有？”
雄闊海的名氣在相州極大，而且從不傷過往行商性命，雖是強盜，但在這民不聊生的隋末，卻頗受人尊敬。
城上的文官探頭向下看了看，見雄闊海虎背熊腰，一副英雄氣概，知道不是麻叔謀，放下一顆心，拱手問道：
“麻叔謀的兵馬在百里開外，想必很快就要來到，這位壯士可是‘紫面天王’？”
雄闊海聞問，說道：
“不錯，正是俺雄闊海，聽聞麻叔謀這狗頭要來謀害高刺史，特來相助，高刺史何在，可還安好？”
那文官說道：
“多謝‘紫面天王’相助，下官正是高談圣！”
韓東向高談圣看去，只見這高談圣身著官員打扮，身材瘦削。
隔著幾十丈的距離，面目看不大清楚，不過看周圍簇擁的百姓，就知道官聲不錯，頗得當地民心。
此時，知道雄闊海一行不是麻叔謀的人馬，高談圣放下心來。
別說什么官為什么不怕山賊土匪的話，在這個王朝末期的混亂時代，官兵才是真正的土匪。
反而像雄闊海這樣，名氣四播的好漢，倒更讓人安心。
高談圣最近心情很糟糕，他并不是什么圣人，不過一普通隋朝官吏罷了。
但他多少有一些自己的操守，平時處理政務循規蹈矩，也少貪污，雖說不上多勤奮，但也并不懶惰，待民談不上如子，卻也并不苛刻。
盡管如此，也帶給了高談圣為官清廉，安守一方百姓的美譽！
這時代的儒家思想，強調的仁義禮智信，還是社會的主流，是很多文人的行為標桿，雖然依然貪官無數，但也有不少潔身自好的官員。
不同于后世明清，儒家思想成了包裝，眼中只有利益，仁義道德毫無，無恥下流卑鄙骯臟，才是大多數文官的本質。
儒家思想的輝煌時期，其實是漢朝，雖然對其他‘百家學問’進行打壓，但也出現了不少風骨，見識，學問等都頂呱呱的大儒。
唐朝時期，儒家思想依然被延續下來。
儒家思想真正墮落，首先是趙宋的抑武揚文政策，埋下了伏筆，然后從朱熹的吃人理學開始，儒家核心思想逐步被拋棄。
南宋后，能培養胸中‘浩然正氣’的大儒日漸稀少。
到明朝，天下文人都以儒家自居，但真正的儒家思想，卻只剩下表面功夫了。
宋后，人人以孔孟門人自居，但沒有幾個是真正的儒者，不過是借著‘圣人’的名號裝扮自己罷了！
當然，任何時代都有例外，像文天祥，王陽明這樣的大儒，也是有的。
不過相對社會的大趨勢，儒家思想在宋后，幾乎不存！
說了一堆廢話，回到我們的相州刺史高大人身上來。
高談圣作為傳統文人，心中正氣多少還有點，良知依在，聽聞麻叔謀吃小兒的惡行后，怒發沖冠，當即斬殺麻叔謀派來傳令的人員。